الاعْمَشُ كَذَا مَنْصُوْرُ ) ذكر عمرو بن شرحبيل بين شقيق وابن مسعود ( 1 ) ، على أنه قد اختُلِفَ على الأعمش في زيادته ( 2 ) .
( وَعَمْدُ الادْرَاجِ لَهَا ) أي : لهذه الأقسام ( مَحْظُوْرُ ) أي : ممنوع .
هامش
( 1 ) بَيَّنَ الإسنادين معاً يحيى بن سعيد القطَّان في روايته عن سفيان ، وفصل أحدهما من الآخر ، فرواه عن سفيان عن منصور والأعمش كلاهما عن أبي وائل عن عمرو عن عبد الله ، كما عند البخاري ( ح 6811 ) ، وعن سفيان عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله من غير ذكر عمرو بن شرحبيل ، كما عند البخاري ( ح 4761 ) .
( 2 ) انظر : « الفصل للوصل » : ( 2 / 822 - 823 ) .