الْمُنْكَرُ
167 - وَالْمُنكَرُ : الفَرْدُ كَذَا البَرْدِيجِيْ . . . أَطْلَقَ ، وَالصَّوَابُ فِي التَّخْرِيْجِ
168 - إِجْرَاءُ تَفْصِيْلٍ لَدَى الشُّذُوْذِ مَرْ . . . فَهْوَ بِمَعْناهُ كَذَا الشَّيْخُ ذَكَرْ
169 - نَحْوَ « كُلُوا البَلَحَ بالتَّمْرِ » الخَبَرْ . . . وَمَالِكٍ سَمَّى ابْنَ عُثْمَانَ : عُمَرْ
170 - قُلْتُ : فَمَاذَا ؟ بَلْ حَدِيْثُ « نَزْعِهْ . . . خَاتَمَهُ عِنْدَ الخَلاَ وَوَضْعِهْ »
( وَالْمُنكَرُ : الفَرْدُ ) أي : الذي ينفرد به الرجل ، ولا يُعرف متنه من غير روايته ( كَذَا ) الحافظ أبو بكر ( البَرْدِيجِيْ أَطْلَقَ ( 1 ) ) ولم يُفَصِّل .
( وَالصَّوَابُ فِي التَّخْرِيْجِ إِجْرَاءُ تَفْصِيْلٍ لَدَى الشُّذُوْذِ مَرْ ) أي : والصواب فيه التفصيل الذي بُيِّنَ في الشاذ فينقسم المنكر قسمين على ما ذكر في الشاذ ( فَهْوَ بِمَعْناهُ كَذَا الشَّيْخُ ) ابن الصلاح ( ذَكَرْ ) ( 2 ) .
( نَحْوَ ) ما روي أنه عليه السلام قال : ( « كُلُوا البَلَحَ بالتَّمْرِ » ( 3 ) الخَبَرْ ) هذا مثال للفرد الذي ليس في راويه من الثقة والإتقان ما يحتمل معه تفرده ؛ فإنه تفرد به أبو [ 12 - أ ] زُكَيْر وهو شيخٌ صالحٌ غير أنه لم يبلُغ مبلَغ من يُحتمل
هامش
( 1 ) انظر : « شرح علل الترمذي » : ( 1 / 450 ) .
( 2 ) في « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 80 ) .
( 3 ) أخرجه ابن ماجة ( ح 3330 ) والنسائي في « السنن الكبرى » : ( ح 6690 ) والحاكم في « المستدرك » : ( 4 / 121 ) ، وحكم عليه الألباني بالوضع في « ضعيف ابن ماجة » ، و « السلسلة الضعيفة » رقم ( 231 ) .