. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= أخرجه مقروناً بالرواية السابقة : البخاري في تاريخه ، وعبد الله بن أحمد في كلا الموضعين ، ومن طريقه ابن كثير في النهاية ، وأخرجه ابن أبي عاصم ، وأبو داود .
جميعهم بهذا الِإسناد ، لا اختلاف فيه ، مقروناً بالرواية السابقة .
وأخرجه بطوله الطبراني في الكبير ( 19 / 211 - 214 رقم 477 ) من طريق مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري ، وعبد الله بن الصقر العسكري ، قالا : ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، فذكره عن دلهم بن الأسود ، عن عاصم بن لقيط ، بإسقاط الأسود والد دلهم من الِإسناد ، وأغلب ظني أنه خطأ من الطباعة ، فإن الطبراني رواه على الصواب ، موافقاً لرواية السابقين ، فقد أخرجه المزي في تهذيب الكمال ( 2 / 810 ) من طريقه هذه ، على الصواب .
وذكر القرطبي الحديث في التذكرة ( ص 213 ) ، وعزاه للطيالسي في مسنده ، ولم أجده في المطبوع منه .
وذكره ابن كثير في البداية ( 5 / 800 - 830 ) ، وعزاه للبيهقي في البعث والنشور .
وذكره ابن القيم في زاد المعاد ( 3 / 673 - 678 ) ، وفي حادي الأرواح ( ص 192 - 196 ) ، وعزاه أيضاً للحافظ أبي أحمد العسال في كتاب " المعرفة " ، ولأبي الشيخ في كتاب " السنَّة " ، ولابن مندة ، وابن مردويه ، وأبي نعيم .
وعزاه الحافظ ابن حجر في الِإصابة ( 5 / 687 ) لابن شاهين .
دراسة الِإسناد :
الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ضعيف " .
ويعقوب هذا تقدم في الحديث ( 622 ) أنه : صدوق كثير الوهم ، لكنه =