. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= لم ينفرد بالحديث ، بل تابعه عليه إبراهيم بن حمزة الزبيري ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - كما سبق - ، فكان ينبغي للمتعقب إعلال الحديث بالعلل الأخرى الآتية :
1 - عبد الرحمن بن عياش السَّمَعي ، المدني ، القبائي مقبول - كما في التقريب ( 1 / 494 رقم 1073 ) - ، ذكره ابن حبان في ثقاته ( 7 / 71 ) ، ولم يرو عنه سوى عبد الرحمن بن المغيرة ، وانظر التهذيب ( 6 / 247 رقم 493 ) .
2 - دَلْهَم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب العُقيلي مقبول أيضاً - كما في التقريب ( 1 / 236 رقم 59 ) - ، ذكره ابن حبان في ثقاته ( 6 / 291 - 292 ) ، ولم يرو عنه سوى عبد الرحمن بن عياش ، وانظر التهذيب ( 3 / 212 رقم 402 ) ، وقال الذهبي في الميزان ( 2 / 28 رقم 2678 ) : " دلهم بن الأسود ، عداده في التابعين ، لا يعرف ، سمع أباه ، وعنه عبد الرحمن بن عياش السمعي وحده ، وثقه ابن حبان " . اه - .
3 - عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق ، ابن أخي لقيط بن عامر ، وجدّ دلهم : مجهول - كما في التقريب ( 1 / 407 رقم 238 ) - ، وانظر التهذيب ( 5 / 178 رقم 305 ) .
وقال الذهبي في الميزان ( 2 / 405 رقم 4255 ) : " لا يعرف " .
4 - إن كان ما في سند الحاكم صحيحاً ، فحاجب بن عامر ، والد عبد الله السابق لم أجد له ترجمة .
هذا بالِإضافة للاختلاف في سند الحديث الذي تقدمت الِإشارة إليه .
والطريق الأخرى فيها العلتان الأولى والثانية ، بالإظافة إلى أن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر مقبول - كما في التقريب ( 1 / 76 رقم 574 ) - ، لم يوثقه سوى ابن حبان في ثقاته ( 4 / 32 ) ، ولم يرو عنه سوى ابنه دلهم ، وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب ( 1 / 340 - 341 ) قال الذهبي : محله الصدق ، ولم أجد عبارة الذهبي هذه ، وقد ذكره في =