. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= زيادات ابن الأعرابي ، فإني لم أجده في باقي الروايات ، ولم يذكره أبو القاسم ، والله أعلم . وقد وقع فيه وهم في غير موضع ، رواه غير واحد ، عن إبراهيم بن حمزة الزبيري ، عن عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، عن عبد الرحمن بن عياش السمعي ، عن دلهم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمه لقيط بن عامر ، وعن دلهم ، عن أبيه ، عن عاصم بن لقيط ، وتابعه ( أي ابن حمزة ) إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن عبد الرحمن بن المغيرة " . اه - . وأكد ذلك في تهذيب الكمال ( 2 / 810 ) ، فقال : " ووقع في الأصل الذي نقلت منه ، وهو بخط أبي يعلى بن كردوس ، ما صورته : " حدثنا أبو داود ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا عبد الملك بن عياش السمعي ، عن دلهم بن الأسود ، عن أبيه ، عن عمه لقيط بن عامر " ، وفي ذلك وهم ، وإسقاط ، والصواب ما كتبناه ، وهو حديث مشهور بهذا الِإسناد ، رواه غير واحد ، عن إبراهيم بن حمزة الزبيري ، وعن إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن عبد الرحمن بن المغيرة " . بن عبد الرحمن الحزامي ، عن عبد الرحمن بن عياش ، وهكذا قيده الأمير أبو نصر بن ماكولا ، وقال فيه بعض الرواة : عبد الرحمن بن العباس ، فالله أعلم ، وقد وقع لنا حديثه عالياً جداً . . . " ، ثم رواه من طريق الطبراني ، وفيه : " عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق ، عن جده . . . " ، ثم قال المزي : " هكذا وقع في هذه الرواية : " عن دلهم ، عن جده " ، والمحفوظ : " عن أبيه ، عن جده " - كما تقدم التنبيه عليه " . اه - .
قلت : وقد جاء الحديث في بعض نسخ سنن أبي داود على الصواب هكذا : " إبراهيم بن حمزة ، ثنا عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي ، ثنا عبد الرحمن بن عياش السمعي " ، نبه على ذلك السهارنفوري - رحمه الله - في بذل المجهود ( 14 / 231 - 233 ) .
* الطريق الثانية : يرويها دلهم بن الأسود ، عن أبيه الأسود ، عن عاصم بن لقيط بن عامر ، أن لقيط بن عامر . . . الحديث بطوله . =