. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= كما أن له علة أخرى وهي الانقطاع كما سبق نقل هذا عن البيهقي . وقد ذكر العلة ابن حجر في التلخيص الحبير ( 1 / 73 ) .
* الطريق الثالث : وقد جاء الحديث من طريق آخر عند الطبراني في الأوسط . قال الهيثمي : إسناده حسن ( 1 / 220 ) . وقال الطبراني : تفرد به عمرو بن أبي سلمة ، عن إبراهيم بن محمد .
قلت : فعلى هذا يكون حديث أبي هريرة أقل أحواله أن يكون حسناً لأن كل طرقه ضعيفة قابلة للانجبار . وقد حسن الهيثمي طريق الطبراني .
تخريج الشاهد :
1 - رواه البيهقي " بلفظه " كتاب الطهارة ، باب : التسمية على الوضوء ( 1 / 43 ) .
2 - ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه مقتصراً على قوله : " لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه " كتاب الطهارة باب : في التسمية في الوضوء ( 2 / 1 ، 3 ) .
3 - ورواه أحمد " بلفظ ابن أبي شيبة " ( 3 / 41 ) .
4 - ورواه ابن ماجة " بلفظ ابن أبي شيبة " كتاب الطهارة ، باب : ما جاء في التسمية في الوضوء ( 1 / 39 ، 40 ح 397 ) .
5 - ورواه الدارمي " بلفظ ابن أبي شيبة " كتاب الطهارة ، باب : التسمية في الوضوء ( 1 / 176 ) .
6 - ورواه الدارقطني " بلفظ ابن أبي شيبة " كتاب الطهارة ، باب : التسمية على الوضوء ( 1 / 176 ) .
رووه من طريق كثير بن زيد ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن جده به مرفوعاً . وهذا شاهد الحاكم .
دراسة الِإسناد :
هذا الحديث روي من طريق كثير بن زيد ، عن ربيح بن عبد الرحمن .
أولاً : ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري المدني .
قال أحمد : ليس بمعروف . وقال أبو زرعة : شيخ . وقال ابن عدي : أرجو أنه =