. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= إلا أن أبيّ بن عباس تابع عبد المهيمن كما عند الطبراني في الكبير ( 6 / 147 ، 148 ، ح 5699 ) .
وهو ضعيف قابل للانجبار أيضاً . فعلى هذا يكون الحديث بهذا الِإسناد حسناً وسيأتي التفصيل عن الحديث عند ذكره من هذا الكتاب .
كما أن للحديث شواهدَ أخرى منها :
( أ ) حديث سعيد بن زيد .
1 - رواه ابن ماجة " بلفظه " كتاب الطهارة - 41 باب : ما جاء في التسمية في الوضوء ( 1 / 140 ، ح 398 ) .
2 - ورواه أحمد " بلفظه " مع زيادة قوله : " ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار " .
3 - ورواه الدارقطني " بلفظه " مع الزيادة التي عند أحمد . كتاب الطهارة ، باب : التسمية على الوضوء ( 1 / 72 ) .
4 - ورواه البيهقي " بلفظه " مع الزيادة التي عند أحمد . كتاب الطهارة ، باب : التسمية على الوضوء ( 1 / 43 ) .
5 - ورواه الترمذي مقتصراً على قوله : " لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه " . كتاب الطهارة ، باب : ما جاء في التسمية على الوضوء ( 1 / 38 ، ح 25 ) .
رووه من طريق أبي ثفال المري ، عن رباح بن عبد الرحمن من أبي سفيان بن حويطب .
قال : حدثتني جدتي . أنها سمعت أباها سعيد بن زيد يقول : به .
وقال الترمذي : قال محمد بن إسماعيل : أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن .
قلت : هذا الِإسناد فيه رباح بن عبد الرحمن وأبو ثفال . ثمامة بن وائل .
أولاً : رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزي أبو بكر =