وقصد إثباته ، فلاح [ لنا ] ( 1 ) من لفظه وقصده الإثبات ، [ فمِلنا ] ( 2 ) إليه .
ولو تردد لفظُ الموصي [ بين ] ( 3 ) الكثرة والقلة ، حملناه على القلة ؛ فإن اللفظ مع القلة [ مستقل ] ( 4 ) والوصية ثابتة ، ونحن على تردد في الزائد على حد القلة ، فلا يثبت ما ترددنا فيه .
هذا أصل المذهب .
7430 - وقال الأئمة : لو أوصى بعودٍ من عيدانه ، فاسم العود ينطلق على البَرْبط ، وعلى العود الذي هو خشب كالعصا وغيرها ، فاللفظ يحمل على العود الذي تصح الوصية به ، لتناول اللفظ للنوعين ، قياساً على ما ذكرناه في طبل اللهو والحرب .
7431 - وممّا ذكره الشافعي رضي الله عنه الوصية بالقسيّ ( 5 ) ، فنقول : إذا أوصى بقوسٍ من قسيه ، أو [ من ] ( 6 ) ماله ، اندرج تحت لفظه قسيُّ العجم ، وقسيُّ العرب ، وقسي الحُسبان ، والحُسبان سهام صغار ، ترمى على قسيِّ العجم ( 7 ) ، وهي المسماة نازك ( 8 ) ، ولا يدخل تحت اسم القوس قوسُ النَّدْف ولا قوس الجُلاهق ، وهو قوس البنادق ؛ فإن قسيّ النَّدْف مشبهة في الصورة بالقسي لمكان أوتارها ، فكان تسميتها قوساً بحق التشبيه لا بوضع الاسم ، وكذلك قوس الجُلاهق . هكذا ذكره الشافعي وأطبق الأئمة عليه .
هامش
( 1 ) في الأصل : له .
( 2 ) في الأصل : حملنا .
( 3 ) في الأصل : من .
( 4 ) في الأصل : مستقلة .
( 5 ) ر . الأم : 4 / 21 ، والمختصر : 3 / 167 .
( 6 ) ساقطة من الأصل .
( 7 ) الحسبان : مرامي صغار لها نصالٌ دفاق يرمي بها الرجل في جوف قصبة ، ينزع في القوس ، ثم يرمي بعشرين منها ، فلا تمر بشيء إلا عقرته . . . وقوسها فارسية صلبة . ( الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : فقرة : 591 ) .
( 8 ) في ( س ) : المسماة بالنبل ، وتسمى أيضاً : ( النيزك ) ، وهو الرمح القصير . ( ر . معجم الألفاظ الفارسية المعرّبة ، والمصباح أيضاً ) .