اصطلاحِ المتأخِّرينَ .
ومنها لفظُ ( ( عَنْ ) ) ، وكثيراً ما يأتي بِهَا المتأخِّرُون في موضعِ الإجازةِ ، قالَ ابنُ الصلاحِ : وذلكَ قريبٌ فِيْمَا إذا كانَ قدْ سمعَ منهُ بإجازتِهِ من شيخِهِ إنْ لَمْ يكنْ سماعاً فإنَّهُ شاكٌّ . ( وحرفُ ( عَنْ ) ) : مشتركٌ بين السماعِ والإجازةِ صادقٌ عليهما .
قولي : ( فَمُشْتَرَكْ ) ، دخلتِ الفاءُ في الخبِر على رأيِ الكسائيِّ . ومنها : قالَ لي فلانٌ ، وكثيراً ما يُعبِّرُ بها البخاريُّ ، فقالَ أبو عمرٍو محمدُ بنُ أبي جعفرٍ أحمدَ بنِ حَمْدَانَ الحِيْرِيُّ : كُلُّ مَا قالَ البخاريُّ : قالَ لي فلانٌ ، فهو عَرْضٌ ومناولةٌ . وقد تقدَّمَ أَنَّها محمولةٌ على السَّماعِ ، وأَنَّها ك ( أَخبرنا ) وأَنَّهم كثيراً ما يستعملونها في المُذاكرةِ ، وأنَّ بعضَهم جعلَها مِنْ أَقسامِ التعليقِ ، وأَنَّ ابنَ مَنْدَه جعلَها إجازَةً .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 448
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٤٤٨