الصَّيدلانيِّ وغَيرِهِ . وقرأَ بِهَا الحافظُ أبو سعيدٍ العلائيُّ عَلَى أبي العباسِ بنِ نعمةَ بإجازتهِ العامَّةِ من داودَ بنِ مَعْمَرِ بنِ الفاخرِ . وقرأْتُ بِهَا عدَّةَ أجزاءٍ عَلَى الوجيهِ عبدِ الرحمنِ العوفيِّ بإجازتِهِ العامَّةِ من عبدِ اللَّطيفِ بنِ القُبَّيْطِيِّ ، وأبي إسحاقَ الكَاشْغَرِيِّ ، وابنِ رواجِ ، والسِّبْطِ ، وآخرينَ من البغداديِّينَ والمصريِّينَ . وفي النفسِ من ذَلِكَ شئٌ وأنا أَتوقفُ عن الروايةِ بِهَا ، وأهلُ الحديثِ يقولونَ : إذا كتبتَ فَقَمِّشْ ، وإذا حَدَّثْتَ فَفَتِّشْ .
455 . . . . وَمَا يَعُمُّ مَعَ وَصْفِ حَصْرِ . . . كَالْعُلَمَا يَوْمَئِذٍ بِالثَّغْرِ
456 . . . . فَإِنَّهُ إِلى الْجَوَازِ أَقْرَبُ . . . قُلْتُ ( عِيَاضٌ ) قالَ : لَسْتُ أَحْسِبُ
457 . . . . فِي ذَا اخْتِلاَفَاً بَيْنَهُمْ مِمَّنْ يَرَى . . . إِجَازَةً لِكَوْنِهِ مُنْحَصِرَا
والإجازةُ العامَّةُ إذا قُيِّدَتْ بوصفٍ حاصرٍ ، فهي إلى الجوازِ أقربُ . قالهُ ابنُ الصلاحِ ، وَمثَّلَهُ القاضي عِياضٌ بقولهِ : أجزتُ لِمَنْ هوَ الآنَ من طلبةِ العلمِ ببلدِ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 420
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٤٢٠