هذا . وأما أبو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ فكانَ يَرَى فيما سَقَطَ عنهُ من الحرفِ الواحدِ والاسمِ مما سمعَهُ من سفيانَ والأعمشِ ، واستفهمَهُ من أصحابهِ أَنْ يرويهِ عن أَصَحابِهِ لا يَرَى غيرَ ذلك واسعاً .
فقولي : ( تلكَ الشَّارِدَهْ ) ، أي : تلكَ الكلمةُ أو الحرفُ الذي شردَ عنه ، فلم يَفْهَمْهُ عن شيخِهِ ، وإنَّماْ فهِمَهُ عَنِ الشيخِ غيرُه ، وهكذا جاءَ عن زائدةَ بنِ قُدامةَ ، قال خَلَفُ بنُ تميم : سمعتُ من الثَّوريِّ عشرةَ آلافِ حديثٍ ، أو نحوَها ، فكنتُ أَستفهمُ جليسيَ ، فقلتُ لزائدةَ : فقالَ لي : لا تُحَدِّثْ منها إلاّ بما تحفَظُ بقلبِكَ وسَمْع أُذُنِكَ . قالَ : فألْقَيْتُهَا .
429 . . . . وَ ( خَلَفُ بْنُ سَاِلمٍ ) قَدْ قال : نَا . . . إِذْ فَاتَهُ حَدَّثَ مِنْ حَدَّثَنَا
430 . . . . مِنْ قَوْلِ سُفْيَانَ ، وَسُفْيَانُ اكْتَفَى . . . بِلَفْظِ مُسْتَمْلٍ عَنِ الْمُمْلِى اقْتَفَى
431 . . . . كَذَاكَ ( حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ) أَفْتَى : . . . إِسْتَفْهمِ الَّذِي يَلِيْكَ ، حَتَّى
432 . . . . رَوَوْا عَنِ ( الأَعْمَشِ ) : كُنَّا نَقْعُدُ . . . ( لِلنَّخَعِيْ ) فَرُبَّمَا قَدْ يَبْعُدُ
433 . . . . البَعْضُ - لاَ يَسْمَعُهُ - فَيسأَلُ . . . البَعْضَ عَنْهُ ، ثَمَّ كُلٌّ يَنْقُلُ
434 . . . . وَكُلُّ ذَا تَسَاهُلٌ ، وَقَوْلُهُمْ : . . . يَكْفِيِ مِنَ الْحَدِيْثِ شَمُّهُ ، فَهُمْ
435 . . . . عَنَوا إذا أَوَّلَ شَيءٍ سُئِلاَ . . . عَرَفَهُ ، وَمَا عَنَوْا تَسَهُّلاَ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 411
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٤١١