مثالُهُ حديثٌ رواهُ أبو داودَ ، والترمذيُّ ، وابنُ ماجة من روايةِ ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرحمنِ ، عن سُهيلٍ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيهِ ، عن أبي هريرةَ ، أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى باليمينِ معَ الشاهدِ زادَ أبو دوادَ في روايةٍ أنَّ عبدَ العزيزِ الدَّراوَرديَّ ، قال فذكرتُ ذلك لسهيلٍ ، فقال أخبرني ربيعةُ وهو عندي ثقةٌ أَنِّي حَدَّثْتُهُ إيّاهُ ، ولا أحفظُهُ قالَذذ عبدُ العزيزِ وقدْ كانَ أصابتْ سهيلاً علّةٌ أذهبَتْ بعضَ عقلِهِ ، ونسيَ بعضَ حديثِهِ فكانَ سهيلٌ بعدُ يُحدِّثهُ ، عن ربيعةَ عنه ، عن أبيهِ
ورواهُ أبو داودَ أيضاً من روايةِ سليمانَ بنِ بلالٍ ، عن ربيعةَ ، قالَ سليمانُ فلقيتُ سهيلاً ، فسألتُهُ عن هذا الحديثِ ، فقال ما أعرفُهُ فقلتُ لهُ إنَّ ربيعةَ أخبرني بهِ عنكَ قال فإنْ كانَ ربيعةُ أخبركَ عَنِّي ، فحدِّثْ به عَنْ ربيعةَ عَنِّي
وقد مَثَّلَ ابنُ الصلاحِبحديثٍ آخرَ ، تركتُ التمثيلَ به لما سأذكرُهُ وَهُوَ حديثٌ رواه الثلاثةُ المذكورونَ من روايةِ سليمانَ بنِ موسى ، عن الزهريِّ ، عن عروةَ ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها مرفوعاً إذا نُكِحَتِ المرأةُ بغيرِ إذْنِ وَليِّها ، فنِكاحُها باطلٌ فذكرَ الترمذيُّ أنَّ بعضَ أهلِ الحديثِ ضعَّفَهُ من أجلِ أنَّ ابنَ جُريجٍ قَالَ ثُمَّ لقيتُ الزهريَّ ، فسألتُهُ فأنكَرَهُ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 363
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٣٦٣