2002 - اعترض المزني وقال : كيف تصح القسمة في الثمار ، والقسمةُ بيعٌ ، وبيع الرطب بالرطب باطل ، فقال الأصحاب : قال الشافعي في الكبير : لو اقتسموا قسمة صحيحةً ، فنبّه على ما ذكرتُه ، وغرضه أن يتفاصلا ، وتصوير ذلك بوجه من المقابلة ممكن من وجوه : منها أن الورثة اثنان زيد وعمرو وبينهما نخلتان شرقية وغربية ، ولكل واحد منهما النصف من أصل كل نخلة وثمرتها ، فيبيع زيد نصيبه من النخلة الشرقية ، من عمرو أصلها وثمرتها بعشرة ، ويبيع عمرو نصيبه من أصل النخلة الغربية وثمرتها ، من زيد بعشرة ، ثم يتقاصَّان العشرة بالعشرة ، فتخلص الشرقية لعمرو ، والغربية لزيد . فهذا وجه في التفاصل .
ووجهٌ آخر ، وهو أن يقول زيد لعمرو : بعت منك نصيبي من أصل النخلة الشرقية ، بنصيبك من ثمرة النخلة الغربية ، ويقول عمرو لزيد بعت منك نصيبي من أصل النخلة الغربية بنصيبك من ثمرة النخلة الشرقية ، فإذا قبلا ، خلصت الشرقية لأحدهما بثمرها ، وخلصت الغربية للثاني ، ولا ربا ؛ لأن الجذع من كل نخلة هو المجعول عوضاً للنصيب من الثمرة . وهذا القدر كاف في التصوير .
والصيدلاني لما ذكر الوجه الثاني ، قال : هذا مما لم يذكره الشيخ ( 1 ) ، فقضَّيتُ العجب من هذا ، فأين يقع التصوير من معاصات الفقه ، حتى ينتهي التأنق ( 2 ) إلى
هامش
( 1 ) لم يبين إمام الحرمين المقصود بالشيخ هنا ، وهو لقب مشترك أعيانا تتبعه لنعرف من المقصود به ، حتى ترجح لدينا ، بل تيقّنا أنه عند إطلاقه يريد به الشيخ أبا علي السنجي ، ولكن هل يمكن هنا ، في هذا الموضع ، وهو يجريه على لسان الصيدلاني أن يراد به السنجي أيضاً ؟ ؟ احتمالٌ قائم ولكن يعكر عليه أن الصيدلاني معاصر للسنجي ، فقد توفي الأول سنة 427 ه والثاني سنة 430 ه - . وغير معهود حكاية أقوال المعاصرين ، ونقلها ، إلا نادراً ! ! فهل الصيدلاني يقصد بالشيخ أستاذه أبا بكر القفال المروزي ؟ فقد علق على المزني شرحاً يسمى عند الخراسانيين بطريقة الصيدلاني ، وقد حررها عن شيخه القفال المروزي ، كذا قال السبكي ( طبقات الشافعية : 4 / 148 ، 149 ) . ثم قول إمام الحرمين في السطور التالية ، " وكأن الطبقة المتقدمة . . . " يشهد بأن ( الشيخ ) الذي يقصده الصيدلاني ليس من طبقته ، بل هو متقدم عليه بيقين ، كذلك قوله : " قَطْع الأستاذ " ، فهو يعجب من نقد الصيدلاني لأستاذه ، لعدم تصوير المسألة . فنستطيع أن نقطع الآن بأن المقصود بالشيخ هو القفال .
( 2 ) التأنق : طلب الأعجب ، والأكمل . ( معجم ) .