فمِمَّنْ سمعَ من ابنِ أبي عَرُوبةَ قبلَ اختلاطِهِ : عبدُ اللهِ بنُ المباركِ ، ويزيدُ بنُ زُريعٍ ، قالَهُ ابنُ حبانَ وغيرُهُ ، وكذلكَ شعيبُ بنُ إسحاقَ سمعَ منهُ سنةَ أربعٍ وأربعينَ قبلَ أنْ يختلطَ بسنةٍ ، وكذلكَ يزيدُ بنُ هارونَ صحيحُ السماعِ منهُ ، قالَهُ ابنُ معينٍ ، وكذلكَ عبدةُ ابنُ سليمانَ ، قالَ ابنُ معينٍ : إنَّهُ أثبتُ الناسِ سماعاً منهُ ، وقالَ ابنُ عديٍّ : ( ( أرواهم عنهُ عبدُ الأعلى السَّامِيُّ ، ثمَّ شعيبُ بنُ إسحاقَ ، وعبدَةُ بنُ سليمانَ ، وعبدُ الوهابِ الخفافُ ، وأثبتهمْ فيهِ يزيدُ بنُ زريعٍ ، وخالدُ بنُ الحارثِ ، ويحيى القطانُ ) ) . قلتُ : قدْ قالَ عبدةُ بنُ سليمانَ عنْ نفسِهِ ، أنَّهُ سمعَ منهُ في الاختلاطِ ، إلاَّ أنْ يريدَ بذلكَ بيانَ اختلاطِهِ ، وأنَّهُ لَمْ يحدِّثْ بما سمعَهُ منهُ في الاختلاطِ ، واللهُ أعلمُ . وسمعَ منهُ قديماً : سرارُ ابنُ مجشِّرٍ ، أشارَ إليهِ النسائيُّ في " سننِهِ الكبرى " ، وقالَ أبو عبيدٍ الآجريُّ ، عنْ أبي داودَ : كانَ عبدُ الرحمنِ يقدِّمُهُ على يزيدَ بنِ زُريعٍ ، وهوَ من قدماءِ أصحابِ سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ ، وماتَ قديماً .
وممَّنْ سَمِعَ منهُ في الاختلاطِ : أبو نُعيمٍ الفضلُ بنُ دكينٍ ، ووكيعٌ ، والمعافى بنُ عِمْرَانَ المَوْصِليُّ . قلتُ : وقدْ روى لهُ الشيخانِ منْ روايةِ خالدِ بنِ الحارثِ ، وروحِ بنِ عبادةَ ، وعبدِ الأعلى الشاميِّ ، وعبدِ الرحمنِ بنِ عثمانَ البكراويِّ ، ومحمدِ بنِ سَوَاءٍ السدوسيِّ ، ومحمدِ بنِ أبي عديٍّ ، ويزيدَ بنِ زُريعٍ ، ويحيى بنِ سعيدٍ القطانِ عنهُ . وروى لهُ البخاريُّ فقطْ منْ روايةِ بشرِ بنِ المُفَضَّلِ ، وسهلِ بنِ يوسفَ ، وابنِ المباركِ ، وعبدِ الوارثِ بنِ سعيدٍ ، ومحمدِ ابنِ عبدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ، وكَهْمَسِ بنِ المنهالِ عنهُ . وروى لهُ مسلمٌ فقطْ من روايةِ ابنِ عُلَيَّةَ ، وأبي أسامةَ ، وسعيدِ بنِ عامرٍ الضبعيِّ ، وسالمِ ابنِ نوحٍ ، وأبي خالدٍ الأحمرِ ، وعبدِ الوهابِ بنِ عطاءٍ ، وعَبْدةَ بنِ سُليمانَ ، وعليِّ بنِ مسهرٍ ، وعيسى بنِ يونسَ ، ومحمدِ بنِ بكرٍ البرسَانيِّ ، وغُنْدَرٍ عنهُ .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 333
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٣٣٣