في التَّيَمُّم على صفته وذِكْرِ
ما يُتَيَمَّمُ عليه ، وذِكْرِ النِّيَّة فيه ،
وفي مَنْ لم يجِدْ ماءً ولا تُرابًا
قال الله سبحانه : { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ } ( المائدة : 6 ) .
قال غير واحد من العلماء وقاله ابن حبيب : التَّيَمُّم القصد ، كقوله : { وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ } ( المائدة : 2 ) .
والصعيد ، قال ابن حبيب : التراب الطيِّبُ الطَّاهِرُ . وقال غيره : الصعيد الأرض بعَيْنها . ومنه قوله تعالى : { فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا } ( الكهف : 40 ) . فلا نُبالي بما صعد منها ترابٌ أو حجرٌ .
قال أبو الفرج البغدادي ، وغيره : الواجب عند مالك التَّيَمُّم إلى الكُوعَيْنِ ، ويُسْتَحَبُّ بلوغ المرفقين ، قال : والذي قال هو ظاهر القرآن ، بقوله : { وأيديكم } ، فهذا المعقول من اليدين ، ولا يُلْحَقُ بهما ما عداهما إلاَّ بدليل .
قال غيره ، وقد اختلفت الأحاديث في الكُوعَيْنِ ، والمرفقين ، قالوا : ولذلك نرى أن من تَيَمَّمَ إلى الكُوعَيْنِ يُعِيدُ في الْوَقْتِ ، ونرى أن من تَيَمَّمَ بِضَرْبَة
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — صفحة 103
مساهمون: محمد حجي
ص١٠٣