ذِكْرُ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ أَحَدِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
7019 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ
عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ فَقَالَ : إِنَّا هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ ، فَوَقَعَ أُجُورُنَا عَلَى اللَّهِ ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْئًا ، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَتَرَكَ بُرْدَةً ، فَكُنَّا إِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ ، وَإِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ ثَمَرَتُهُ ، فَهُوَ يَهْدِبُهَا ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عَلَى رَأْسِهِ ، ثُمَّ نَجْعَلَ على رجليه شيئا من إذخر " 1 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن بشار الحافظ ، فقد روى له أبو داود والترمذي ، وقد توبع . سفيان : هو ابن عيينة ، وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة . وقول : " فهو يهدبها " أي : يجنيها ويقطفها .
وأخرجه عبد الرزاق " 6195 " ، والحميدي " 155 " ، والبخاري " 3897 " في مناقب الأنصار : باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة ، و " 6448 " في الرقاق : باب فضل الفقر ، ومسلم " 940 " في الجنائز : باب كفن الميت ، والطبراني " 3660 " من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 5 / 109 ، 111 - 112 و 6 / 395 ، والبخاري " 1276 " في الجنائز : باب إذا لم يجد كفنا إلا ما يواري رأسه أو قدميه غطى رأسه ، و " 3913 " و " 3914 " في مناقب الأنصار : باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة ، و " 4047 " في المغازي : باب غزوة أحد ، و " 4082 " : باب من قتل من المسلمين يوم أحد ، و " 6432 " في الرقاق : باب ما يحذر من زهرة الحياة الدنيا والتنافس فيها ، ومسلم " 940 " ، وأبو داود " 3155 " في الجنائز : باب كراهية المغالاة في الكفن ، والترمذي " 3853 " في المناقب : باب في مناقب مصعب بن عمير رضي الله عنه ، والنسائي 4 / 38 - 39 في الجنائز : باب القميص في الكفن ، وابن الجارود " 522 " ، والطبراني " 3657 " و " 3658 " و " 3659 " و " 3661 " و " 3662 " و " 3663 " و " 3664 " ، والبيهقي 3 / 401 ، والبغوي " 1479 " من طرق عن الأعمش ، به .