ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا نُهِيَ عَنِ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ
4997 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْدِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ ، قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : " فلا إذا " 1 .
2 -
هامش
1 إسناده حسن ، رجاله رجال الشيخين غير زيد أبي عياش ، وهو زيد بن عياش الزرقي ، روى حديثه أصحاب السنن ، وليس له عندهم سوى هذا الحديث ، وثقه المصنف والدارقطني ، وصحح حديثه هذا : الترمذي ، وابن خزيمةن والحاكم . وقول بعضهم : إنه مجهول ، رده المنذري في " مختصر سنن أبي داود " 5 / 34 بقوله : كيف يكون مجهولاً وقد روى عنه اثنان ثقتان : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سفيان وعمران بن أبي أنس ، وهما ممن احتج به مسلم في " صحيحه " وقد عرفه أئمة الشأن ؟ هذا الإمام مالك قد أخرجه حديثه في " موطئه " مع شدة تحريه في الرجال ، ونقد ، نقدهن وتتبعه لأحوالهم .
وقال أبو عبد الله الحاكم في " المستدرك " 2 / 39 بعد أن أخرج الحديث : هذا حديث صحيح لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك بن أنس ، وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث ، إذ لم يوجد في رواياته إلا الصحيحن وخصوصاً في حديث أهل المدينة ، ثم لمتابعة الأئمة إياه في رواية عن عبد الله بن يزيد .
والحديث عند مالك في " الموطأ " 2 / 624 في البيوع : باب ما يكره من بيع التمر ، ومن طريقه أخرجه الشافعي 2 / 159 ، وفي " الرسالة " فقرة " 907 ، وعبد الرزاق " 14185 " ، وأحمد 2 / 175 ، والطيالسي " 124 " ، وأبو داود " 3359 " في البيوع : باب في التمر بالتمر ، والنسائي 7 / 269 في البيوع : باب اشتراء التمر بالرطب ، والترمذي " 1225 " في البيوع : باب في النهي عن المحاقلة والمزابنة ، وابن ماجة " 2246 " في التجارات : باب بيع الرطب بالتمر ، والدارقطني 3 / 49 ، والحاكم 2 / 38 ، والبيهقي 5 / 294 ، والبغوي " 2068 " وقال الترمذي : حسن صحيح .
وأخرجه عبد الرزاق " 14186 " ، والنسائي 7 / 269 ، والحاكم 2 / 38 و 38 - 39 ، والبيهقي 5 / 294 من طريقين عن عبد الله بن يزيد ، بهذا الإسناد .