ذكر العلة مِنْ أَجْلِهَا نُهِيَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
4950 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينارعن بْنَ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ ، لَا يباع ولا يوهب " 1 . [ 2 : 3 ]
هامش
1 بشر بن الوليد : هو الكندي الفقيه صاحب أبي يوسف ، وذكره المؤلف في " الثقات " 8 / 143 ، ووثقه الدارقطني ومسلمة بن القاسم ، وكان أحمد يثني عليه ، روى الخطيب في " تاريخه " 7 / 82 بسنده عن بشر ، قال : كنا نكون عند سفيان بن عيينة ، فكان إذا وردت مسألة مشكلة ، يقول : ها هنا أحد من أصحاب أبي حنيفة ؟ فيقال : بشر ، فيقول : أجب فيها فأجيب ، فيقول التسليم للفقهاء سلامة في الدين .
وشيخه في هذا الحديث هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حبش الأنصاري الكوفي أبو يوسف الإمام المجتهد العلامة المحدث كبير القضاة ، وذكره المؤلف في " الثقات " 7 / 645 - 646 ، ووثقه النسائي ، وابن شاهين ، وقال ابن عدي : لا بأس به ، وقال ابن معين : ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثاً ولا أثبت من أبي يوسف ووصفه السمعاني في " الأنساب " 2 / 86 بالإتقان ، وترجم له الذهبي في " تذكرة الحفاظ " 1 / 292 - 293 ، وأرخ وفاته سنة 182 ه - ، وباقي السند على شرط الشيخين .
وأخرجه الشافعي 2 / 72 - 73 ، من طريقه الحاكم 4 / 341 ، ثم البيهقي 10 / 292 عن محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عن عبد الله بن دينار ، بهذا الإسناد . وليس فيه عبيد الله بن عمر ، وأشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في " الفتح " 12 / 44 حيث ذكر الحديث عن أبي يوسف ، ثم قال : وأدخل بشر بن الوليد بين أبي يوسف وبين ابن دينار عبيد الله بن عمر . أخرجه أبو يعلى في " مسنده عنه " ، وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " عن أبي يعلى .
وقال البيهقي بعد أن أورد الحديث : قال أبو بكر بن زياد النيسابوري عقب هذا الحديث : هذا خطأ لأن الثقات لم يرووه هكذا ، وإنما رواه الحسن مرسلاً ، ثم ذكره بإسناده عن الحسن البصري . وإسناده صحيح . وأخرجه أيضاً عن الحسن : ابن أبي شيبة 6 / 123 .
وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " " 16149 " ، وسعيد بن منصور " 284 " ، وابن أبي شيبة 6 / 122 من طرق عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب موقوفاً ، وقال الحافظ ابن حجر : والمحفوظ في هذا ما أخرجه عبد الرزاق . . . . فذكره .