5440 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ ، وَعَنْ تختم الذهب ، وعن القراءة في الركوع 1 . [ 20 : 2 ]
هامش
= على الرجال والنساء ، وأبو داود 4040 في اللباس : باب ما جاء في لبس الحرير ، والبيهقي 2 / 422 و 9 / 129 ، والبغوي 3099 .
وأخرجه عبد الرزاق 19929 ، وأحمد 2 / 20 و 146 ، والبخاري 5841 في اللباس : باب الحرير للنساء ، ومسلم 2068 6 و 7 ، وابن ماجة 3591 في اللباس : باب كراهية لبس الحرير ، والبيهقي 2 / 422 و 3 / 275 من طرق عن نافع ، عن ابن عمر . وقد تقدم برقم 5113 .
وقوله " حلة سيراء " : هو بكسر المهملة ، وفتح التحتانية ، ثم راء ، ثم مد ، أي : حرير ، قال ابن قرقول : ضبطناه عن المتقنين بالإضافة ، كما يقال : ثوب خز ، وعن بعضهم بالتنوين على الصفة أو البدل ، قال الخطابي ، يقال : حلة سيراء ، كناقة عشراء ، ووجهه ابن التين ، فقال : يريد أن عشراء مأخوذ من عشرة ، أي : أكملت الناقة عشرة أشهر ، فسميت عشراء ، وكذلك الحلة سميت سيراء ، لأنها مأخوذة من السيور ، هذا وجه التشبيه
1 - إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " الموطأ " 1 / 80 في الصلاة : باب العمل في القراءة .
ومن طريق مالك أخرجه أحمد 1 / 126 ، ومسلم 480213 في الصلاة : باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود ، و 207829 في اللباس والزينة : باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر ، وأبو داود 4044 في اللباس : باب من كرهه ، والترمذي 264 في الصلاة : باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع والسجود ، و 1725 في اللباس : =