ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا زُجِرَ عَنْ هَذَا الْفِعْلِ
5343 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ
أَنَّ حُذَيْفَةَ اسْتَسْقَى ، فَأَتَاهُ الْخَادِمُ بِقَدَحٍ مُفَضَّضٍ ، فَرَدَّهُ وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " هُوَ لَهُمْ فِي الدنيا ، ولنا في الآخرة " 1 . [ 109 : 2 ]
* * *
هامش
= وأما معناه ، فعلى رواية النصب : الفاعل هو الشارب ، مضمر في " يجرجر " ، أي : يلقيها في بطنه بجرع متتابع يسمع له جرجرة ، وهو الصوت لتردده في حلقه .
وعلى رواية الرفع : تكون النار فاعله ، ومعناه : تصوت النار في بطنه ، والجرجرة : هي التصويت ، وسمى المشروب نارا لأنه يؤول إليها كما قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً } .
1 إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير الجراح بن مخلد ، فقد روى له الترمذي وهو ثقة . أبو قتيبة : هو سلم بن قتيبة ، وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة ، وقد تقدم مطولا 5339 .
وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 5 / 58 ، والخطيب في " تاريخه " 11 / 421 - 422 من طريقين عن محمد بن طلحة اليامي ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد .