أَبُو كَثِيرٍ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أذينة 1 . [ 67 : 2 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَيْنِ الْعَدَدَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ مِنَ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ لَمْ يُرِدْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبَاحَةَ مَا وَرَاءَهُمَا مِنْ سَائِرِ الْأَشْرِبَةِ 5345 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ ، قَالَ : " كُلُّ شَرَابٍ أسكر حرام " 2 .
هامش
1 وكذا سماه في " الثقات " 5 / 539 ، وجاء في " التقريب " : أبو كثير السحيمي بمهملتين مصغر ، الغبري بضم المعجمة وفتح الموحدة ، اليامي الأعمى ، قيل : هو يزيد بن عبد الرحمن ، قيل : يزيد بن عبد الله بن أذينة أو ابن غفيلة بمعجمه وفاء مصغرا : ثقة من الثالثة .
2 إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " الموطأ " 2 / 845 في الأشربة : باب تحريم الخمر .
ومن طريق مالك أخرجه أحمد 6 / 190 ، وفي " الأشربة " 2 ، والبخاري 5585 في الأشربة : باب الخمر من العسل وهو البتع ، ومسلم 200167 في الأشربة : باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام ، وأبو داود 3682 في الأشربة : باب النهي عن المسكر ، والترمذي 1863 في الشربة : باب ما جاء كل مسكر خمر ، والنسائي 8 / 298 في الشربة : باب تحريم كل شراب أسكر ، والدارمي 2 / 113 ، والدارقطني 4 / 251 ، والطحاوي 4 / 216 ، والبيهقي 8 / 291 ، والبغوي 3008 . وأخرجه أحمد 6 / 36 و 96 - 97 و 225 - 226 ، وفي " الأشربة " 1 و 42 ، والطيالسي 1478 ، وعبد الرزاق 17002 والشافعي 2 / 92 ، وابن أبي شيبة 8 / 100 - 101 ، والبخاري 242 في الوضوء : باب =