5342 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي جَوْفِهِ نَارَ جَهَنَّمَ " 1 . [ 63 : 2 ]
هامش
= وأخرجه عبد الرزاق 19926 ، والطبراني 23 / 392 من طريقين عن أم سلمة .
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " الموطأ " 2 / 924 - 925 في صفة النبي صلى اله عليه وسلم : باب النهي عن الشراب في آنية الفضة والنفخ في الشراب .
ومن طريق مالك أخرجه علي بن الجعد 3144 ، والبخاري 5634 في الأشربة : باب آنية الفضة ، ومسلم 2065 في اللباس : باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة في الشرب ، والطبراني 23 / 927 ، والبيهقي 1 / 27 ، والبغوي 3030 .
قلت : وليس عند مالك ولا عند من أخرج الحديث من طريقه ذكر للذهب لكن أخرج مسلم 20652 عن يزيد ، والطبراني 23 / 995 من طريق محمد بن المثنى ، كلاهما عن أبي عاصم ، عن عثمان بن مرة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، وذكر فيه الذهب .
قوله " إنما يجرجر " ، قال النووي في " شرح مسلم " 14 / 27 - 28 : اتفق العلماء من أهل الحديث واللغة والغريب وغيرهم على كسر الجيم الثانية من " يجرجر " واختلفوا في راء النار ، فنقلوا فيها النصب والرفع ، والنصب هو الصحيح المشهور الذي جزم به الأزهري وآخرون من المحققين ، ورجحهالزجاجي والخطابي والأكثرون ، ويؤيده الرواية الثالثة وهي عند مسلم 20652 .