تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 428

مساهمون:

ص٤٢٨

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا ، وَعَلَى بِنْتِ أَخِيهَا وَعَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا ، وَنَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْكُبْرَى على الصغرى ، والصغرى على الكبرى 1 . [ 3 : 2 ] ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ تَزْوِيجِ الْمُطَلَّقَةِ الْبَائِنَةِ بَعْدَ تَزْوِيجِهَا زَوْجًا آخَرَ الزَّوْجَ الْأَوَّلَ قَبْلَ أَنْ يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا الزَّوْجُ الثَّانِي 4119 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأزدي ، قال : حدثنا بن أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ ؟ قَالَ : " لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا مَا ذَاقَ صَاحِبُهَا " 2 . [ 40 : 2 ] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : عُمُومُ الخطاب في الكتاب { فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا

هامش
1 إسناده صحيح . زكريا بن يحيى الواسطي : وثقه ابن حجر في اللسان 2 / 484 - 485 ، وهشيم قد صرح بالتحديث عند سعيد بن منصور 652 ، وانظر الحديث رقم 4068 و 4113 و 4115 و 4117 .
1 إسناده صحيح . زكريا بن يحيى الواسطي : وثقه ابن حجر في اللسان 2 / 484 - 485 ، وهشيم قد صرح بالتحديث عند سعيد بن منصور 652 ، وانظر الحديث رقم 4068 و 4113 و 4115 و 4117 . 2 إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وهو صدوق ابن أبي زائدة : هو يحيى بن زكريا . وأخرجه أبو يعلى 4965 من طريق يحيى بن زكريا ، بهذا الإسناد . وأخرجه مالك 2 / 531 عن يحيى بن سعيد ، به . والعسيلة : تصغير العسلن وهي كناية عن لذة الجماع ، والعرب تسمي كل شيء تستلذه عسلاً ، شبه لذته بلذة العسل وحلاوته ، فاستاعر لها ذوقاً ، وأنث . . . . =