صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا وساجدا 1 . [ 2 : 92 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله رجال الشيخن غير حرملة بن يحيى ، فإنه من رجال مسلم .
وأخرجه مسلم " 480 " في الصلاة : باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود ، عن حرملة بن يحيى ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو عوانة 2 / 170 عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق " 2832 " ومن طريقه أبو عوانة 2 / 170 عن معمر ، عن الزهري ، به .
وأخرجه مالك في الموطأ 1 / 80 ، وعبد الرزاق " 2833 " ، ومسلم " 480 " في الصلاة ، و " 2078 " في اللباس : باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر ، وأبو داود " 4044 " و " 4045 " و " 4046 " في اللباس : باب من كرهه ، والترمذي " 264 " في الصلاة : باب ما جاء عن النهي عن القراءة في الركوع والسجود ، و " 1737 " في اللباس : باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب ، والنسائي 2 / 189 في التطبيق : باب النهي عن القراءة في الركوع ، و 8 / 191 في الزينة : باب النهي عن لبس خاتم الذهب ، و 8 / 204 : باب ذكر النهي عن لبس المعصفر ، وأبو عوانة 2 / 171 و 172 و 173 و 174 و 175 ، والبيهقي 2 / 87 ، والبغوي في شرح السنة " 627 " ، من طرق عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، به .
وأخرجه أبو عوانة 2 / 171 من طريق داود بن قيس ، و 2 / 172 من طريق الضحاك بن عثمان ، كلاهما عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن علي .
وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 249 من طريق النعمان بن سعد ، والشافعي 1 / 83 من طريق محمد بن علي ، وعبد الرزاق " 2834 " من طريق أبي جعفر ، كلاهما عن علي ، به .