ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى نَفْيِ إِجَازَةِ دُخُولِ الْمَرْءِ الْخَلَاءَ بِشَيْءٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ
1413 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ » ( 1 ) . [ 5 : 8 ]
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، رجاله رجال الشيخين إلا أنَّ ابن جريج قد عنعنَ وهو مدلس . هُدْبة : بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة ، ويقال له : هذاب بالتثقيل وفتح أوله .
وأخرجه الحاكم 1 / 187 ومن طريقه البيهقي في " السنن " 1 / 94 ، 95 عن أبي بكر ابن بالويه ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن هُدْبَة بن خالد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو داود ( 19 ) في الطهارة : باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلاء ، والترمذي في " سننه " ( 1746 ) في اللباس : باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين ، وفي " الشمائل " ( 88 ) ، والنسائي 8 / 178 ، وابن ماجة ( 303 ) في الطهارة : باب ذكر الله عز وجل على الخلاء ، والبيهقي في " السنن " 1 / 95 من طرق عن همام بن يحيى ، به .
وأخرجه البغوي في " شرح السنة " ( 189 ) من طريق يحيى بن المتوكل ، عن ابن جريج ، به .
قال الحافظ في " التلخيص " 1 / 107 - 108 : قال النسائي : هذا حديث غير محفوظ ، وقال أبو داود : منكر ، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه ، وأشار إلى شذوذه ، وصححه الترمذي ، وقال النووي : هذا مردود عليه ، قاله في " الخلاصة " ، وقال المنذري : الصواب عندي تصحيحه ، فإنه رواته ثقات أثبات ، وتبعه أبو الفتح القشيري ( المعروف بابن دقيق العيد ) في آخر =