ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ كَانَ يَضَعُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَهُ عِنْدَ دُخُولِهِ الْخَلَاءَ
1414 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : « كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ ، وَرَسُولُ سَطْرٌ ، وَاللَّهِ سَطْرٌ » ( 1 ) . [ 5 : 8 ]
هامش
= " الاقتراح " ( ص 433 ) وعلته أنه من رواية همام ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ ، ورواته ثقات ، لكن لم يخرج الشيخان رواية همام عن ابن جريج ، وابن جريج قيل : لم يسمعه من الزهري ، وإنما رواه عن زياد بن سعد ، عن الزهري بلفظ آخر ، وقد رواه مع همام على ذلك مرفوعاً يحيى بن الضريس البجلي ، ويحيى بن المتوكل . أخرجهما الحاكم والدارقطني ، وقد رواه عمرو بن عاصم ، وهو من الثقات موقوفاً على أنس ، وأخرج له البيهقي شاهداً ، وأشار إلى ضعفه ، ورجاله ثقات ، ورواه الحاكم أيضاً ، ولفظه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتماً ، نقشه : محمد رسول الله ، فكان إذا دخل الخلاء وضعه . وانظر " الجوهر النقي " 1 / 94 - 95 .
( 1 ) عبد الله بن المثنى والد محمد : وثقه العجلي والترمذي ، واختلف فيه قول الدارقطني ، وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : صالح ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال الساجي : فيه ضعف ، ولم يكن من أهل الحديث ، وروى مناكير ، وقال العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه .
قال الحافظ في " مقدمة الفتح " ص 416 : لم أر البخاري احتج به إلا في روايته عن عمه ثمامة ، فعنده عنه أحاديث ، وأخرج له من روايته عن ثابت ، عن أنس حديثاً توبع فيه عنده ، وهو في " فضائل القرآن " ( 5004 ) ، =