الْوَحْيُ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لَكُنَّ رُخْصَةً أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ » ( 1 ) . [ 4 : 27 ]
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالِاسْتِتَارِ ( 2 ) لِمَنْ أَرَادَ الْبَرَازَ عِنْدَهُ
1410 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ مَكْحُولٌ ، بِبَيْرُوتَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحِمْيَرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ ، وَمَنْ أَتَى
هامش
( 1 ) إسناده جيد . الطفاوي : هو محمد بن عبد الرحمن من شيوخ أحمد بن حنبل ، وثقة ابن المديني ، وقال أبو حاتم : صدوق إلا أنه يَهِمُ أحيانا ، وقال ابن معين : لا بأس به ، وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، وأورد له ابن عدي عدة أحاديث ، وقال : إنه لا بأس به . وله في البخاري ثلاثة أحاديث ( 2057 ) و ( 6416 ) و ( 6998 ) ، وباقي رجاله على شرطهما . وهو في " صحيح " ابن خزيمة برقم ( 54 ) .
وأخرجه أحمد 6 / 56 ، والبخاري ( 147 ) في الوضوء و ( 4795 ) في التفسير ، و ( 5237 ) في النكاح ، ومسلم ( 2170 ) ( 17 ) في السلام من طرق عن هشام بن عروة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه البخاري ( 146 ) في الوضوء ومسلم ( 2170 ) ( 18 ) في السلام ، من طريق عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، به .
وأخرجه البخاري ( 6240 ) في الاستئذان ، من طريق صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عروة ، به .
( 2 ) تحرفت في " الإِحسان " إلى : " الاستنتار " ، والتصويب من " التقاسيم والأنواع " 1 / لوحة 607 .