عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ ، قَالَ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ » ( 1 ) . [ 5 : 12 ]
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ( 2 ) : جَمْعُ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الصحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 1 ، وأحمد 3 / 99 ، ومسلم ( 375 ) ، عن هشيم بن بشير ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 3 / 282 ، والبخاري ( 142 ) في الوضوء و ( 6322 ) في الدعوات ، وأبو داود ( 5 ) ، والترمذي ( 5 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 28 ) ، وأبو عوانة 1 / 216 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 186 ) ، من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 3 / 101 ، ومسلم ( 375 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 692 ) ، وأبو داود ( 4 ) ، والترمذي ( 6 ) ، والنسائي 1 / 20 في الطهارة ، وفي " عمل اليوم والليلة " ( 74 ) ، وابن ماجة ( 298 ) ، وأبو عوانة 1 / 216 ، والدارمي 1 / 171 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 95 من طرق عن عبد العزيز بن صهيب ، به . وقال الترمذي : حديث أنس أصح شيء في الباب وأحسن .
وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 1 من طريق عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس . وذكره المؤلف قبله وبعده من حديث زيد بن أرقم .
( 2 ) " الخُبُث " : بضم المعجمة والموحدة ، وكذا الرواية ، وقال الخطابي في " معالم السنن " 1 / 11 : إنه لا يجوز غيره . قال الحافظ في " الفتح " 1 / 243 : وتُعُقبَ بأنه يجوز إسكان الموحدة كما في نظائره مما جاء على هذا الوجه ، ككُتُب وكُتْب ، قال النووي : وقد صرح جماعة من أهل المعرفة بأن الباء هنا ساكنة ، منهم أبو عُبيد 2 / 192 ، إلا أن يقال : إن ترك التخفيف أولى لئلا يشتبه بالمصدر . والخبث : جمع خبيث ، والخبائث : جمع خبيثة ، يريد ذكران الشياطين وإناثهم . قاله الخطابي وابن حبان وغيرهما ، وقال ابن الأعرابي فيما نقله عنه الخطابي في " غريب الحديث " 3 / 221 : أصل =