ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْعِلْمِ أَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
1404 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ( 1 ) ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمُ الْأَذَى بِخُفَّيْهِ فَطَهُورُهُمَا التُّرَابُ » ( 2 ) . [ 3 : 66 ]
هامش
( 1 ) في الأصل : عمرو ، وهو خطأ ، وهو أبو جعفر الرياني النسوي ، مترجم في " السير " 14 / 433 ، وراجع المقدمة بحث شيوخ المؤلف .
( 2 ) محمد بن كثير : هو الصنعاني ، كثير الخطأ ، ومع ذلك فقد صحح حديثه هذا المؤلفُ ، وشيخُه ابن خزيمة وتلميذُه الحاكم .
وأخرجه أبو داود ( 386 ) ، وابن خزيمة ( 292 ) ، والحاكم 1 / 166 والبيهقي في " السنن " 2 / 430 ، من طرق ، عن محمد بن كثير ، بهذا الإسناد .
وله شاهدان صحيحان يتقوى بهما ، الأول : من حديث أبي سعيد عند أحمد 3 / 20 ، وأبي داود ( 650 ) ، والثاني : من حديث عائشة عند أبي داود ( 387 ) .