ذِكْرُ الْإِخْبَارِ أَنَّ النِّعَالَ إِذَا وَطِئَتْ فِي الْأَذَى يُطَهِّرُهَا تَعْقِيبُ التُّرَابِ إِيَّاهَا
1403 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ فِي الْأَذَى ، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهَا طَهُورٌ » ( 1 ) . [ 3 : 66 ]
هامش
= محمد بن عمرو ، بهذا الإسناد . وقد تقدم برقم ( 985 ) في باب الأدعية ، من طريق علي بن خشرم ، عن الفضل بن موسى ، به ، وسبق تخريجه هناك من طريقه .
وقوله : " احتظرت " أي : منعت ، ويروى : " تحجرت " يريد : ضيقت رحمة الله التي وسعت كل شيء ، وأصل الحجر : المنع ، يقال : حجرت الأرض واحتجرتها إذا ضربت عليها مناراً تمنعها به عن غيرك . وانظر لزاماً ما كتبه العلامة المحدث أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على هذا الحديث في " المسند " ( 7254 ) .
( 1 ) الوليد : هو ابن مزيد ، ثقة ثبت ، أخرج له أبو داود والنسائي ، وباقي رجال السند رجاله رجال الصحيح .
وأخرجه أبو داود ( 385 ) من ثلاثة طرق ، ومن طريقه البغوي ( 300 ) ، عن الأوزاعي ، قال : أُنبئت أن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري حدَّث عن أبيه ، عن أبي هريرة : أنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم . . .
وأخرجه الحاكم 1 / 166 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 430 من طريق العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، قال : سمعت الأوزاعي . . . وانظر الحديث الآتي .