الرابعُ : يَلَمْلَم ويقالُ : أَلمْلَم ( 1 ) وهُوَ ميقاتُ الْمُتَوَجِّهينَ مِنْ تِهَامَةَ وَتهامَةُ بَعْض من اليمن .
فَإِن اليمن يَشْمَلُ نَجْداً وتهَامَةَ ، قالَ أصْحَابُنَا : وحَيْثُ جاء في الْحَدِيث وغَيْره أن يَلَملَم ميقَات أهْل الْيَمن فالْمُرَاد ميقَاتُ تهامَةَ ( 2 ) لا كُل الْيَمَن فإن نَجْدَ الْيَمَنِ ميقَاتهُمْ ميقَات نَجْدِ الْحِجَاز ( 3 ) .
الخامسُ : ذَاتُ عرْقٍ ( 4 ) ميقَاتُ الْمُتَوَجهينَ مِنَ الْمَشْرق كَخُراسان وَالعراق وهَذه الثلاَثة بينَ كلٍّ منها وبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلتَان .
هامش
( 1 ) ويقال أيضاً " يرمرم " براءين مهملتين بدل اللامين ، وهو جبل من جبال تهامة على ليلتين من مكة المكرمة .
( 2 ) أي تهامة اليمن ، وسمي " يمناً " لأنه عن يمين الكعبة ، " وتهامة " بكسر التاء وقيل بفتحها اسم لكل ما نزل من نجد ، وكان غوراً من التهم وهو شدة الحر وسكون الرياح ، وقيل لتغير هوائها ، ومكة منها ، ونجد بفتح النون قيل وضمها اسم لكل ما ارتفع ، ثم اشتهر في موضع مخصوص بالحجاز واليمن مشتملان على نجد وتهامة ، فإذا أطلق نجد فالمراد به نجد الحجاز .
( 3 ) وهو قرن وادي المحرم لمن يمر بطريق جبل كرا أو وادي السيل لمن يمر بطريق الحويّة ، وهما متصلان بجبل كرا وكلاهما يسمى قرناً ، فمن أحرم من أحدهما فقد أحرم من الميقات ، والطريقان والحمد لله معبدان ، لكن يجب على مريد الإحرام من وادي السيل الإحرام من نفس الوادي من طرفه الموالي لجهة الطائف لا من القهاوي - كما تقدم - فليتنبه لذلك المحرم وفقنا الله آمين .
( 4 ) عرق : بكسر العين وسكون الراء المهملتين جبل صغير أو أرض سبخة تنبت الطرفاء ، و " ذات عرق " : قرية خربة قديمة وهي بين العقيق ، وقرية المضيق ووادي العقيق قبلها ، فمن أحرم منه فقد أحرم واحتاط وهذا العقيق غير عقيق الطائف ، وغير عقيق المدينة المنورة الذي ورد فيه الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوادي العقيق يقول : " أتاني الليلة آت من ربي فقال : صَل في هذا الوادي =