( وأركان الحج ) أربعة ( الإحرام ) الذي هو نية الدخول في النسك لحديث « إنما الأعمال بالنيات » ، ( والوقوف ) بعرفة لحديث ( الحج عرفة ) ، ( وطواف الزيارة ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } [ الحج : 29 ] ، ( والسعي ) لحديث « اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي » رواه أحمد .
( وواجباته ) سبعة ( الإحرام من الميقات المعتبر له ) وقد تقدم ، ( والوقوف بعرفة إلى الغروب ) على من وقف نهارا ، ( والمبيت لغير أهل السقاية والرعاية بمنى ) ليالي أيام التشريق على ما مر ، ( و ) المبيت ( بمزدلفة إلى ما بعد نصف الليل ) لمن أدركها قبله على غير السقاة والرعاة ، ( والرمي ) مرتبا ، ( والحلاق ) أو التقصير ، ( والوداع ، والباقي ) من أفعال الحج وأقواله السابقة ( سنن ) كطواف القدوم والمبيت بمزدلفة ليلة عرفة والاضطباع والرمل في موضعهما وتقبيل الحجر والأذكار والأدعية وصعود الصفا والمروة .
( وأركان العمرة ) ثلاثة : ( إحرام ، وطواف ، وسعي ) كالحج .
( وواجباتها : الحلاق ) أو التقصير ، ( والإحرام من ميقاتها ) لما تقدم ، ( فمن ترك الإحرام لم ينعقد نسكه ) حجا كان أو عمرة كالصلاة لا تنعقد إلا بالنية ، ( ومن ترك ركنا غيره ) أي غير الإحرام ( أو نيته ) حيث اعتبرت ( لم يتم نسكه ) أي
الروض المربع شرح زاد المستقنع — صفحة 285
مساهمون: منصور بن يونس البهوتي
ص٢٨٥