2035 - حَدِيثُ : " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا اجْتَهَدَ في اليمين فقال : " لَا وَاَلَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ ، أَوْ نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ " ، أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدٍ بِاللَّفْظِ الثَّانِي ، وَبِلَفْظِ نَفْسِي بِيَدِهِ 1 .
2036 - حَدِيثُ : " الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ " ، الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ بِهَذَا 2 ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ بِلَفْظِ : " مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ . . . " ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَتْلَ النَّفْسِ ، وَزَادَ : " مَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاَللَّهِ يَمِينَ صَبْرٍ ، فَأَحَلَّ مِنْهَا مِثْلَ جَنَاحِ الْبَعُوضَةِ ، إلَّا جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قَلْبِهِ كَيَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ " 3 .
2037 - حَدِيثُ : " الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ " ، الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَوْ أُعْطِيَ النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ ، لَادَّعَى رِجَالٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهُمْ ؛ وَلَكِنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي ، وَالْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ " 4 ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِلَفْظِ : " وَلَكِنَّ الْيَمِينَ
هامش
= أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ } [ الأنعام : 110 ] ، رقم [ 7391 ] ، وأبو داود [ 2 / 245 ] ، كتاب الأيمان والنذور : باب ما جاء في يمين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما كانت ؟ ، رقم [ 3263 ] ، والترمذي [ 4 / 113 ] ، كتاب النذور والأيمان : باب ما جاء كيف كان يمين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رقم [ 1540 ] ، والنسائي [ 7 / 2 ] ، كتاب الأيمان والنذور : باب [ 10 ] ، رقم [ 3761 ] ، باب الحلف بمصرف القلوب ، رقم [ 3762 ] ، وأحمد [ 2 / 25 ، 26 - 68 - 127 ] ، والدارمي [ 2 / 187 ] ، كتاب النذور والأيمان : باب بأي أسماء الله حلفت ، والبيهقي [ 10 / 27 ] ، كتاب الأيمان : باب الحلف بالله عز وجل أو باسم من أسماء الله عز وجل ، والطبراني [ 12 / 396 ، 397 ] ، رقم [ 13163 - 13164 - 13165 - 13166 ] ، وأبو نعيم في " الحلية " [ 8 / 172 ] ، [ 9 / 38 ] ، والخطيب في " تاريخ بغداد " [ 4 / 325 ] ، وفي بعض روايات الحديث : لا ومصرف القلوب .
والحديث أخرجه مالك في " موطأه " بلاغاً [ 2 / 480 ] ، كتاب النذور والأيمان : باب جامع الأيمان ، حديث [ 15 ] .
1 أخرجه أحمد [ 3 / 33 ، 48 ] ، وأبو داود [ 3 / 225 - 2269 ] ، كتاب الأيمان والنذور : باب ما جاء في يمين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما كانت ، حديث [ 3264 ] .
2 أخرجه البخاري [ 13 / 409 ] ، كتاب الأيمان والنذور : باب اليمين الغموس ، حديث [ 6675 ] ، وطرفاه في [ 6870 ، 6920 ] .
3 أخرجه أحمد [ 3 / 495 ] ، والترمذي [ 5 / 236 ] ، كتاب تفسير القرآن : باب ومن سورة النساء ، حديث [ 3020 ] ، وابن حبان [ 12 / 374 ] ، في كتاب الحظر والإباحة : باب حديث [ 5563 ] ، والحاكم [ 4 / 296 ] ، وأبو نعيم في " الحلية " [ 7 / 327 ] .
قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي .
4 أخرجه بهذا اللفظ البيهقي [ 10 / 252 ] ، كتاب الدعوى والبينات : باب البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه من حديث ابن عباس بلفظ : لو يعطى الناس بدعواهم لا دعى رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر ، وهو في " الصحيحين " =