ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ، إنْ شَاءَ اللَّهُ " ، وَأَعَادَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ، ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُهُ ، إلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ : " ثُمَّ سَكَتَ ، فَقَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ " ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مَوْصُولًا وَمُرْسَلًا ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الْعِلَلِ " عَنْ أَبِيهِ ، الْأَشْبَهُ إرْسَالُهُ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الضُّعَفَاءِ " : رَوَاهُ مِسْعَرٌ وَشَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ ، أَرْسَلَاهُ مَرَّةً ، وَوَصَلَاهُ أُخْرَى 1 .
هامش
= عرفه الحنابلة بأنه : عقد قوي به عزم الحالف على فعل شيء أو تركه .
وعرفه الشافعية بأنه : تحقيق غير ثابت ماضياً كان أو مستقبلاً نفياً أو إثباتاً ممكناً أو ممتنعاً صادقة أو كاذبة على العلم بالحال أو الجهل به .
وعرفه المالكية بأنه : تحقيق ما لم يجب بذكر اسم الله أو صفته .
وعرفه الحنابلة بأنه : توكيد حكم أي : محلوف عليه بذكر معظم أو هو المحلوف به على وجه مخصوص .
انظر : " تبيين الحقائق " [ 3 / 107 ] ، " شرح فتح القدير " [ 4 / 2 ] ، " مغني المحتاج " [ 4 / 320 ] ، " المحلى على المنهاج " [ 4 / 370 ] ، " حاشية الدسوقي " [ 2 / 112 ] ، " شرح منتهى الإرادات " [ 3 / 419 ] .
1 أخرجه أبو داود [ 2 / 250 ] ، كتاب الأيمان والنذور : باب الاستثناء في اليمين بعد السكوت ، حديث [ 3285 ] ، والبيهقي [ 10 / 48 ] ، كتاب الأيمان : باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه من طريق قتيبة بن سعيد ثنا شريك عن سماك عن عكرمة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " والله لأغزون قريشاً والله لأغزون قريشاً والله لأغزون قريشاً " ثم قال : " إن شاء الله " .
قال أبو داود : وقد أسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أسند .
أما المسند فقد أخرجه أبو يعلى [ / 5 ] 78 ، رقم [ 2674 ] ، ثنا الحسن بن شبيب ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس به .
وهذا الإسناد مسلسل بالعلل .
الحسن بن شبيب شيخ أبو يعلى قال ابن عدي [ 2 / 331 ] .
حدث بالبواطيل وأوصل أحاديث مرسلة .
وشريك بن عبد الله القاضي سئ الحفظ .
اضطراب رواية سماك عن عكرمة .
والحسن بن شبيب قد توبع على هذا الحديث .
أخرجه الطبراني في " الكبير " [ 11742 ] ، والبيهقي [ 10 / 47 ] ، من طريق عمرو بن عون ثنا شريك بهذا الإسناد .
أما شريك فقد توبع أيضاً .
أخرجه أبو يعلى [ 5 / 78 ] ، رقم [ 2675 ] ، وابن حبان [ 1186 - موارد ] ، من طريق علي بن مسهر عن مسهر بن كدام عن سماك بن حرب عن عكرمة بن ابن عباس .
قال الحافظ ابن حجر في " تخريج أحاديث المختصر " [ 2 / 68 ] : هذا حديث غريب اختلف في وصله وإرساله . =