1896 - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ فَرَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ لَمْ يَفِرَّ ، وَمَنْ فَرَّ مِنْ اثْنَيْنِ فَقَدْ فَرَّ " ، الشَّافِعِيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ 1 .
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عن ابن أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا 2 .
حَدِيثُ : " أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حُمِلَتْ إلَيْهِ رُءُوسٌ " تَقَدَّمَ .
حَدِيثُ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ : " لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ " ، الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ " أَمَرَ عُثْمَانُ أَنْ يُشْتَرَى لَهُ رَقِيقٌ ، وَقَالَ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ " 3 ، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ مَوْصُولًا .
1897 - حَدِيثُ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ عَقَارَ مَكَّةَ بِأَيْدِي أَهْلِهَا " ، مُسْتَفَادٌ مِنْ الْأَصْلِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ : " مَنْ وَجَدَ ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ فَهُوَ آمَنُ " ، ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ " 4 .
حَدِيثُ : " أَنَّ عُمَرَ فَتَحَ السَّوَادَ عَنْوَةً ، وَقَسَمَهُ بَيْنَ الْغَانِمِينَ ، ثُمَّ اسْتَطَابَ قُلُوبَهُمْ وَاسْتَرَدَّهُ " ، وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ : " كَانَتْ بَجِيلَةُ رُبْعَ النَّاسِ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ ، فَقَسَمَ لَهُمْ عُمَرُ رُبْعَ السَّوَادِ ، فَاسْتَغَلُّوا ثَلَاثَ سِنِينَ أَوْ أَرْبَعًا ، ثُمَّ قَدِمَتْ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ : لَوْلَا أَنِّي قَاسِمٌ مَسْئُولٌ لَتَرَكْتُكُمْ عَلَى مَا قَسَمَ " ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
وَعَنْ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ ؛ " أَنَّهُ اشْتَرَى أَرْضًا مِنْ أَرْضِ السَّوَادِ ، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : مِمَّنْ اشْتَرَيْتهَا ؟ فَقَالَ : مِنْ أَهْلِهَا ، فَقَالَ فَهَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ أَبِعْتُمُوهُ شَيْئًا ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَاذْهَبْ وَاطْلُبْ مَالَك " .
هامش
1 أخرجه الشافعي في " مسنده " [ 2 / 116 ] ، في كتاب الجهاد ، حديث [ 387 ] .
2 أخرجه الطبراني [ 11 / 93 ] ، برقم [ 11151 ] ، قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 5 / 330 ] : رواه الطبراني ورجاله ثقات .
3 أخرجه البيهقي [ 9 / 126 ] ، كتاب السير : باب التفريق بين المرأة وولدها .
4 أخرجه البخاري [ 8 / 13 ] ، كتاب المغازي : باب أين ركز النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الراية يوم الفتح ، حديث [ 4282 ] ، ومسلم [ 2 / 985 ] ، كتاب الحج : باب النزول بمكة للحاج وتوريث دورها ، حديث [ 440 / 1251 ] ، وأبو داود [ 2 / 140 ] ، كتاب الفرائض : باب هل يرث المسلم الكافر ، حديث [ 2910 ] ، وابن ماجة [ 2 / 912 ] ، كتاب الفرائض : باب ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك ، حديث [ 2730 ] ، وأحمد [ 5 / 202 ] ، والدارقطني [ 3 / 62 ] ، والبيهقي [ 5 / 160 ] ، وابن خزيمة [ 4 / 322 - 323 ] ، رقم [ 2985 ] ، من حديث أسامة بن زيد قال : قلت : يا رسول الله أين تنزل غداً ؟ في حجته قال : " وهل ترك لنا عقيل منزلاً " .
وزاد البخاري ومسلم في رواية : وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرث جعفر ولا علي شيئاً لأنهما كانا مسلمين ، وكان عقيل وطالب كافرين .