" السِّيَرِ " تَحْرِيقُ مَتَاعِ الْغَالِّ ، وَمَضَى فِي " حَدِّ الزِّنَا " نَفْيُ الْمُخَنَّثِينَ .
1802 - حَدِيثُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَتَكَلَّمَ فِي إسْنَادِهِ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَالْأَصِيلِيُّ مِنْ جِهَةِ الِاخْتِلَافِ فِيهِ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَدْ وَصَلَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ إسْنَادَهُ ، فَلَا يَضُرُّ تَقْصِيرُ مَنْ قَصَّرَ فِيهِ .
وَقَالَ الْغَزَالِيُّ : صَحَّحَهُ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ ، وَتَعَقَّبَهُ الرَّافِعِيُّ فِي " التَّذْنِيبِ " فَقَالَ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ :
هامش
= رقم [ 18891 ] ، والحاكم [ 4 / 102 ] ، كتاب الأحكام ، وابن الجارود في " المنتقى " رقم [ 1003 ] ، والطبراني في " الكبير " [ 19 / 414 ] ، رقم [ 996 ، 997 ، 998 ] ، والبيهقي [ 6 / 53 ] ، كتاب التفليس : باب حبس المتهم إذا اتهم ، عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حبس رجلاً في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه .
قال الترمذي : حديث حسن .
وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك ونبيشة .
حديث أبي هريرة :
أخرخه البزار [ 2 / 128 - كشف ] ، رقم [ 1360 ، 1361 ] ، والعقيلي في " الضعفاء " [ 1 / 52 ] ، وابن عدي في " الكامل " [ 1 / 243 ] ، والحاكم [ 4 / 102 ] ، كلهم من طريق إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حبس رجلاً في تهمة يوماً وليلة استظهاراً .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن أبي هريرة من هذا الوجه وإبراهيم ليس بالقوي وقد حدث عنه جماعة .
وقال العقيلي : لا يتابع إبراهيم على هذا .
وقال ابن عدي : رواه عن عراك بن مالك يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره مرسلاً وموصولاً .
وسكت عنه الحاكم وتعقبه الذهبي فقال : قلت : إبراهيم متروك .
والحديث ذكره أيضاً الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 4 / 207 ] ، وقال : رواه البزار وفيه إبراهيم بن خثيم وهو متروك .
حديث أنس بن مالك :
أخرجه العقيلي في " الضعفاء " [ 1 / 53 - 54 ] ، وابن حبان في " المجروحين " [ 1 / 116 ] ، من طريق إبراهيم بن زكريا الواسطي قال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن يحيى بن سعيد عن أنس أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حبس في تهمة .
قال العقيلي : إبراهيم بن زكريا مجهول وحديثه خطأ .
قال ابن حبان : ليس هذا من حديث أنس ولا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري وليس يحفظ هذا المتن إلا من رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
حديث نبيشة :
أخرجه الطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع الزوائد " [ 4 / 206 ] ، وقال الهيثمي : وفيه من لم أعرفه .