مَصَارِيعُ الذَّهَبِ " 1 ، وَفِي إسْنَادِهِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ .
وَرَوَى النَّسَائِيُّ أَصْلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ بِلَفْظِ : " مَنْ جَاءَ يَعْبُدُ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ ، كَانَ لَهُ الْجَنَّةُ ، فَسَأَلُوهُ عَنْ الْكَبَائِرِ فَقَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُسْلِمَةِ ، وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ 2 " .
وَلَهُ وَلِابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ صُهَيْبٍ مَوْلَى الْعَتْوَارِيِّينَ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ يَقُولَانِ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيُخْرِجُ الزَّكَاةَ ، وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ ، إلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ " 3 .
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ عبد الله بن عمرو
هامش
1 أخرجه الطبراني [ 17 / 47 - 48 ] ، حديث [ 101 ] ، من طريق العباس بن الفضل بن الأزرق ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان أنه حدثه عن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه . . . فذكر الحديث .
قال الهيثمي في " المجمع " [ 1 / 53 ] : رواه الطبراني في " الكبير " ورجاله موثوقون .
قلت : العباس بن الفضل ؛ قال الذهبي في " الميزان " [ 4 / 53 ] : قال البخاري : ذهب حديثه .
وقال يحيى بن معين : كذاب خبيث .
وقال ابن المديني : ضعيف .
قلت : لكن للحديث طريقاً آخر إلا أنه مختصر .
أخرجه أبو داود [ 3 / 115 - 116 ] ، كتاب الوصايا : باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم ، حديث [ 2875 ] ، والنسائي [ 7 / 89 ] ، كتاب تحريم الدم : باب ذكر الكبائر ، حديث [ 4012 ] ، والحاكم [ 1 / 59 ] ، كلهم من طريق معاذ بن هانئ ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن أبيه أنه حدثه وكانت له صحبة - أن رجلاً سأله فقال : يا رسول الله ، ما الكبائر ؟ فقال : " هن تسمع " ، فذكر معناه . ورواية الحاكم أتم وهي قريبة من رواية الطبراني ، ورواية أبي داود والنسائي مختصرة .
قال الحاكم : قد احتجا برواة هذا الحديث غير عبد الحميد بن سنان ، فأما عمير بن قتادة فإنه صحابي ، وابنه عبيد متفق على إخراجه والاحتجاج به ، وتعقبه الذهبي بأن عبد الحميد بن سنان لم يحتجا به لجهالته .
2 أخرجه النسائي [ 7 / 88 ] ، كتاب تحريم الدم : باب ذكر الكبائر ، حديث [ 4009 ] ، وأحمد [ 5 / 413 ] ، كلاهما من طريق بقية قال : حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان أن أباهم السمعي حدثهم أن أبا أيوب الأنصاري حدثه . . . فذكره .
3 أخرجه النسائي [ 5 / 8 ] ، كتاب الزكاة : باب وجوب الزكاة ، حديث [ 2438 ] ، والبخاري [ 4 / 316 ] ، من " تاريخه الكبير " وابن حبان [ 5 / 43 - 44 ] ، كتاب الصلاة : باب فضل الصلوات الخمس ، حديث [ 1748 ] ، وابن خزيمة [ 1 / 163 ] ، حديث [ 315 ] ، والبيهقي [ 10 / 187 ] ، كتاب الشهادات : جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين المسلمين ، والطبري في تفسير سورة النساء ، آية [ 31 ] برقم [ 9186 ] ، والحاكم [ 2 / 240 ] .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي .