وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِتَمَامِهِ ، وَعَزَاهُ لِلشَّيْخَيْنِ ، وَمُرَادُهُ أَصْلُ الْحَدِيثِ .
وَفِي رِوَايَةِ للترمذي : " لَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَزِيدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَكَتَبْتُهُ فِي الْمُصْحَفِ ؛ فَإِنِّي قَدْ خَشِيت أَنْ يَجِيءَ قَوْمٌ فَلَا يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، فَيَكْفُرُونَ بِهِ " 1 .
وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أمامة بنت سَهْلٍ ، عَنْ خَالَتِهِ الْعَجْمَاءِ بِلَفْظِ : " الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إذَا زَنَيَا ، فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ ، لِمَا قَضَيَا مِنْ اللَّذَّةِ " ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالطَّبَرَانِيُّ 2 .
وَفِي " صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ " مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ لِزِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ : كَمْ تَعُدُّونَ سُورَةَ " الْأَحْزَابِ " مِنْ آيَةٍ ؟ قَالَ : قُلْت : ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ ، قَالَ : وَاَلَّذِي يُحْلَفُ بِهِ ، كَانَتْ سُورَةُ " الْأَحْزَابِ " تُوَازِي سُورَةَ " الْبَقَرَةِ " ، وَكَانَ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ : " الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ " ، الْحَدِيثَ 3 .
هامش
1 أخرجه الترمذي [ 4 / 38 ] ، كتاب الحدود : باب ما جاء في تحقيق الرجم ، حديث [ 1431 ] ، ومالك [ 2 / 824 ] ، كتاب الحدود : باب ما جاء في الرجم ، حديث [ 10 ] ، والشافعي [ 1487 ] ، وأحمد [ 1 / 36 ] ، من طريق سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال : إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله تعالى : ولقد رجم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورجمنا بعنده فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها " الشيخ والشيخة " إذا زنيا فارجموهما البتة ، فإنا قد قرأناها .
واللفظ للشافعي :
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
2 أخرجه النسائي في " الكبرى " [ 4 / 270 - 271 ] ، كتاب الرجم : باب نسخ الجلد عن الثيب ، حديث [ 7146 ، 7147 ] ، والطبراني في " الكبير " [ 24 / 350 ] ، رقم [ 867 ] ، وابن منده في " المعرفة " ، كما في " تخريج المختصر " [ 2 / 304 ] ، لابن حجر كلهم من طريق أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن خالته العجماء قالت : لقد أقراناها رسول الله صلى الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آية الرجم : الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة .
وقال الحافظ في " تخريج المختصر " : وسنده حسن ، وجود إسناده أيضاً ابن كثير في " تحفة الطالب " ص [ 384 ] ، وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 6 / 268 ] ، رجاله رجال الصحيح .
3 أخرجه النسائي في " الكبرى " [ 4 / 271 - 272 ] ، كتاب الرجم : باب نسخ الجلد عن الثيب ، حديث [ 7150 ] ، وعبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " [ 5 / 132 ] ، والحاكم [ 4 / 359 ] ، وابن حبان [ 1756 - موارد ] .
كلهم من طريق عاصم بن أبي النجود عن ذر قال : قال أبي بن كعب : كم تعدون سورة الأحزاب آية ؟
قلنا : ثلاثاً وسبعين .
فقال أبي : كانت لتعد سورة البقرة ، ولقد كان فيها آية الرجم ، والشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم .
وهذا لفظ النسائي والألفاظ متقاربة وزاد ابن حبان في أول الحديث لقيت أبي بن كعب فقلت له : إن ابن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول : إنهما ليستا من القرآن فلا تجعلوا فيه ما ليس منه .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .