وفي الحديث الَّذِي خرجه النسائي ( 1 ) وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر في طريق وفيه امرأة سوداء ، فَقَالَ لها رجل : هاء الطريق فقالت : إِن شاء أخذ يمنة وإن شاء أخذ يسرة ، فَقَالَ رسول الله : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا جَبَّارَةٌ " فقالوا : يا رسول الله إنها تعني إنها مسكينة ، فَقَالَ : " إِنَّ ذلك في قلبها " .
وقال الحسن رحمه الله تعالى : إِنَّ قومًا جعلوا التواضع في لباسهم ، والكبر في قلوبهم ، ولبسوا مدارع ( 2 ) الصوف ، والله لأحدهم أشد كبرًا بمدرعته من صاحب السرير بسريره ، وصاحب المطرف ( 3 ) بمطرفه .
وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أنكر أن يكون لبس الثوب الحسن والنعل الحسن كبرًا ، وقال : " الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ ، وَغَمْطُ النَّاسِ " ( 4 ) وهذا تصريح بأن حسن اللباس ليس بكبر الكبر إِنَّمَا هو في القلب وهو عدم الانقياد للحق تكبرًا عليه ، وغمط الناس هو : احتقارهم وازدراؤهم ، فمن كان في نفسه عظيمًا بحيث يحقر الناس لاستعظام نفسه ، ويأنف من الانقياد للحق تكبرًا عليه فهو المتكبر ، وإن كان ثوبه ليس بحسن ، ونعله ليس بحسن ، ومن ترك اللباس الحسن تواضعًا لله وخشية أن يقع في نفسه شيء من الكبر فقد أحسن فيما فعل ، وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يفعل ذلك . وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأنبجانية التي لبسها : " إِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلاَتِي " ( 5 ) يدل عَلَى ذلك . ( فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ( * ) .
ومما اختاره النبي - صلى الله عليه وسلم - مقام العبودية عَلَى مقام الملك ، وقام بين يديه - صلى الله عليه وسلم - رجل يوم الفتح فارتعد فَقَالَ له : « هَوِّنْ عَلَيْكَ ، إِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ » ( 6 ) .
هامش
( 1 ) في " الكبرى " ( 6 / 143 ) قال النسائي : عافيه بن يزيد ثقة ، وسليمان الهاشمي لا أعرفه .
( 2 ) المدرعة : ثوب لا يكون إلا من صوف . " القاموس المحيط " مادة : ( درع ) .
( 3 ) المُطرّف : رداء من خزٍّ مربع ذو أعلام . " القاموس المحيط " مادة : ( طرف ) .
( 4 ) أخرجه مسلم ( 91 ) .
( 5 ) أخرجه البخاري ( 1 / 406 ) ، ومسلم ( 556 ) .
( * ) كذا بالأصل ، والمعنى يستقيم بدونها .
( 6 ) أخرجه ابن ماجة ( 3312 ) .