الدِّينار ينشُد الدينارَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا عَلِيُّ أَدِّ الدِّينَارَ » ، فَفِيهِ دليلٌ على أَن الْقَلِيل لَا يُعرف .
قَالَ الإِمَامُ : وَقد رُوي عَنْ عَطَاء بْن يَسَار ، أَن النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لعَلي : « عَرِّفْهُ » .
وَقَالَ بَعضهم : إِن كَانَ دون دِينَار يُعرف جُمُعَة ، وَهُوَ قَول إِسْحَاق ، وَقَالَ قومٌ : ينْتَفع بِالْقَلِيلِ التافه من غير تَعْرِيف ، كالنعل ، وَالسَّوْط ، والجراب ، وَنَحْوهَا وَلَا يتموله ، لما رُوِيَ عَنْ جَابِر ، قَالَ : « رخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي العَصَا ، وَالسَّوْطِ ، والحَبْلِ ، وَأَشْبَاهِهِ يَلْتَقِطُهُ الرَّجُلُ يَنْتَفِعُ بِهِ » .
وَاخْتلفُوا فِي تَأْوِيل قَوْله : « اعرف عِفاصها ووِكاءها » وَأَنه لَو جَاءَ رجُلٌ ، وادَّعي اللقطةَ ، وَعرف عفاصها ووكاءها ووصفها ، هَل يجبُ الدَّفْعُ إِلَيْهِ أم لَا ؟ فَذهب بَعضهم إِلَى أَنَّهُ يجبُ الدّفع إِلَيْهِ من غير بَيِّنَةٍ
شرح السنة — صفحة 312
مساهمون: البغوي
ص٣١٢