2369 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ ، أَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الخلالُ ، أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ .
ح وَأَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ ، قَالا : أَنا أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ، أَنا الرَّبِيعُ ، أَنا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، يَقُولُ : أَنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْمُتَلاعِنَيْنِ : « حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا » .
قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي ، قَالَ : « لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقَتْ عَلَيْهَا ، فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا ، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا ، فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا أَوْ مِنْهُ » .
هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، كِلاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
قَالَ الإِمَامُ فِي قَوْله : « لَا سبيلِ لكِ عَلَيْهَا » دليلٌ على وُقُوع الْفرْقَة باللِّعان ، وَأَنَّهَا لَا تحلُّ لَهُ أبدا ، وَإِن أكذب الرجل نَفسه ، وَهُوَ قَول أَكثر أهل الْعلم ، يُروى ذَلِكَ عَنْ عُمَر ، وَعلي ، وَابْن مَسْعُود ، وَهُوَ قَول الزُّهْرِيّ ، وَإِلَيْهِ ذهب مَالِك ، وَالأَوْزَاعِيّ ، وَالثَّوْرِيّ ، وَالشَّافِعِيّ ، وَأَحْمَد ، وَإِسْحَاق ، وَأَبُو يُوسُف ، حَتَّى قَالَ الشَّافِعِيّ : لَو لاعنَ زَوجته الْأمة ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا لَا تحِلُّ لَهُ إصابتها ، كَمَا لَو اشْترى أُخْته من الرَّضَاع
شرح السنة — صفحة 258
مساهمون: البغوي
ص٢٥٨