بَاب خِيَارِ العَيْبِ
2300 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ ، أَنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ ، أَنا أَبُو مُصْعَبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : « أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرأَةً وَبِهَا جُنُونٌ ، أَوْ جُذامٌ ، أَوْ بَرَصٌ ، فَمَسَّهَا ، فَلَهَا صَدَاقُهَا ، وَذَلِكَ لِزَوْجِهَا غُرْمٌ عَلَى وَلِيِّهَا »
قَالَ الإِمَامُ رَحمَه اللَّه : اخْتلف أهلُ الْعلم فِي فسخ النِّكَاح بِالْعَيْبِ ، فَقَالَ بَعضهم : لَا يُفسخ النِّكَاح بِالْعَيْبِ إِلا أَن يكون الزَّوْج مجبوبًا ، أَو عنينًا ، وَلم ترضَ بِهِ الْمَرْأَة يُفرق بَينهمَا بِطَلْقَة ، وَهُوَ قَول النَّخعِيّ ، وَأَصْحَاب الرَّأْي .
وَقَالَ عَليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِن كَانَ بعد الدُّخُول ، فَهِيَ امْرَأَته ، وَإِن كَانَ قبله ، فرق بَينهمَا .
وَقَالَ بَعضهم : يُفسخ النِّكَاح بِسبع من الْعُيُوب : الْجُنُون ، والجُذام ، والبرص ، فَأَي الزَّوْجَيْنِ وجد بِصَاحِبِهِ عَيْبا من هَذِه الْعُيُوب لَهُ فسخ النِّكَاح ، سَوَاء كَانَ قبل الدُّخُول أَو بعده ، وَهُوَ قَول عُمَر بْن الْخَطَّاب ،
شرح السنة — صفحة 112
مساهمون: البغوي
ص١١٢