وهو تلميذ والدي ، وكان يسلُك معه طريقَ الأدب ، ويجْثُو بين يدَيْه على الرُّكَب .
وأنشدني له قولَه مُضمِّناً :
تبدَّلْ عن البَرْش المُبلِّد بالطِّلا . . . فعالمِ أهْل البَرْش غِمْرٌ وجَاهِلُ
فما البَرْش إن فتَّشْتَ عن كُنْهِهِ سِوَى . . . دُوَيْهِيَةٌ تَصْفَرُّ منها الأنامِلُ
وللأسْعد بن مَمَّاتي ، مما أنشده في كتابه ) سلافة الزرجون ( :
ندِبميَ لا تَهْزَأْ بمشْمُولةٍ فإن . . . بدَا لك منها بَهْجَةٌ وشَمائِلُ
وراقَك منها رِقَّةٌ في قَوامِها . . . ولاحَتْ كشمسٍ أضْعَفتْها الأصائِلُ
فلا تغْتَرِرْ منها بِلينٍ فإنها . . . دُوَيْهِيَة تصْفَرُّ منها الأنامِلُ
وهذا من قصيدة لَبِيد ، التي أولها :
ألا كلُّ شئٍ ما خلاَ اللهَ باطلُ . . . وكلُّ نعيمٍ لا محالَة زائِلُ
وكلُّ أُناسٍ سوْفَ تدخلُ بْينَهم . . . دُوَيْهِيَةٌ تَصْفَرُّ منها الأنامِلُ
وقد ضمَّن زكيّ الدين بن قريع منها أيضاً في قولهِ :
تأمَّلْ صُحَيْفاتِ الوجودِ فإنَّها . . . من الجانب السَّامِي إليكَ رسائْلُ
وقد خُطَّ فيها إن تأمَّلْتَ خطَّها . . . ألاَ كلُّ شيء ما خَلا اللهَ باطِلُ
وفي معناه قول العلاَّمة الشيخ حسن البُورِينِيّ :
وُرْقُ الرِّياضِ إذا نظَرْتَ دفاتِرٌ . . . مَشْحونَةٌ بأدِلَّةِ التَّوْحيدِ
ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — صفحة 216
مساهمون: أحمد بن محمد الخفاجي
ص٢١٦