يوسف ، وأحمد بن حنبل ( 1 ) : إلى أنَّ العقوبات مرتبةٌ على مقادير الجنايات ، بحسب ما عرف من الشرع في جزاء أمثالها ، وليس في شيءٍ من ذلك للإمام اختيار ، ورُوي - أيضاً - هذا القول الثاني عن ابن عباس ( 2 ) ، إلا أنهم اختلفوا في ترتيب ذلك اختلافاً ، نشير منه إلى أشهره - إن شاء الله تعالى - .
فأما مستند من ذهب إلى أن الإمام مخير ( 3 ) في عقوبات المحاربين بحسب
هامش
( 1 ) انظر : « المغني » ( 12 / 476 ) ، « المقنع » لابن البنا ( 3 / 1137 - 1138 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 365 - 366 ) ، « شرح المختصر » لأبي يعلى ( 2 / 515 ) ، « الواضح » ( 2 / 239 ) ، « مسائل أحمد » ( 278 - رواية الكوج ) ، « رؤوس المسائل الخلافية » للعكبري ( 5 / 667 رقم 1923 ) ، « الرعاية الصغرى » ( 2 / 353 ) .
( 2 ) أخرجه عنه عبد الرزاق في « المصنف » ( 10 / 109 رقم 18544 ) عن إبراهيم [ هو ابن محمد ابن أبي يحيى ] ، عن داود [ هو ابن الحصين القرشي الأموي ] ، عن عكرمة ، والطبري في « التفسير » ( 6 / 213 ) من طريق حجاج ، عن عطية العوفي ، كلاهما عن ابن عباس .
وحجَّاج : هو ابن أرطاة : كثير الخطأ والتدليس . وعطية العوفي : ضعيف .
وأخرجه الشافعي في « الأم » ( 6 / 164 - ط . دار الفكر ) ، ومن طريقه البغوي في « شرح السنة » ( 10 / 261 رقم 2570 ) ، والبيهقي في « الكبرى » ( 8 / 283 ) ، عن إبراهيم ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس .
وإبراهيم : هو ابن محمد بن أبي يحيى : وهو متروك .
وداود بن الحصين : ثقة إلا في عكرمة . قال علي بن المديني : ما روى عن عكرمة ، فمنكر الحديث .
وضعفه ابن عدي بإبراهيم بن أبي يحيى . انظر : « تهذيب الكمال » ( 2 / 412 - ط . الرسالة ) .
وصالح مولى التوأمة : اختلط بأخره .
وانظر : « أحكام القرآن » للجصاص ( 2 / 496 ) ، « أحكام القرآن » لابن العربي ( 2 / 596 ) ، « تفسير القرطبي » ( 6 / 151 - 152 ) ، « التلخيص الحبير » ( 4 / 134 - 135 - ط . مؤسسة قرطبة ) .
واختار هذا القول : ابن جرير في « التفسير » ( 6 / 215 ) .
( 3 ) بعدها في الأصل والمنسوخ : « تخير » ، وفي هامش المنسوخ : « تخيير » ، وحذفها هو الأليق بالسياق .