103 - وسمعتُ ( 1 ) أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حديثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ( 2 ) ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 3 ) ، عَنْ مُجاهِد ، عَنِ الحَكَم ( * ) بْنِ سُفْيان - أَوْ أَبِي الحَكَم بْنِ سُفْيان - عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ نَضَح فَرْجَهُ ( 4 ) .
وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ( 5 ) عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجاهِد ، عَنِ الْحَكَمِ ( * ) بْنِ سُفْيان - أَوْ سُفْيان بن الحكم - عن النبيِّ ( ص ) .
هامش
( 1 ) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 2 / 83 ) ، وابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 342 - 343 ) ، ونقله بتصرف مغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 1 / 366 و 367 ) .
( 2 ) هو : ابن عبد الحميد .
وروايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 3 / 410 رقم 15384 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3 / 217 رقم 3184 ) .
وأخرجه أبو داود في " سننه " ( 168 ) ، من طريق زائدة ، عن منصور ، عن الحكم ، أو ابن الحكم ، عن أبيه ، به .
( 3 ) هو : ابن المعتمر .
( * ) . . . في ( ك ) : « الحكيم » .
( 4 ) هذا المتن مختصر ، وأصله : « أنَّه رأى النبيَّ ( ص ) بال ثُمَّ توضَّأَ ، ونضَحَ فرجَهُ » ؛ كما في عامة الروايات . انظر : " عون المعبود " ( 1 / 197 ) .
( 5 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 587 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 15423 و 23517 و 23519 و 23520 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 166 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 171 ) ، ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 161 ) . قال أبو داود : « وافق سفيان جماعةٌ على هذا الإسناد ، وقال بعضهم : الحكم أو ابن الحكم » .
ورواه عبد الرزاق ( 586 ) عن معمر ، والطبراني ( 3 / 217 رقم 3181 ) من طريق مفضل بن مهلهل ، كلاهما ( معمر ومفضل ) عن منصور ، به .