100 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرحيم بْنُ زَيْدٍ العَمِّيّ ( 2 ) ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّة ، عَنِ ابن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ توضَّأ مرَّة مرَّة ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ ( 3 ) لاَ يَقْبَلُ اللهُ لَهُ ( 4 ) صَلاَةً إِلاَّ بِهِ ، ثُمَّ توضَّأَ مرَّتين مرَّتين ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعِفُ اللهُ لَهُ الأجْرَ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ توضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي ؟
فَقَالَ أَبِي : عبدُالرحيم ( 5 ) بْنُ زَيْدٍ متروكُ الْحَدِيثِ ، وزيدٌ العَمِّيُّ ضعيفُ الْحَدِيثِ ، وَلا يصحُّ هذا الحديثُ عن النبيِّ ( ص ) .
هامش
( 1 ) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 2 / 9 ) بتصرف ، ولم يذكر قوله : « وَهُوَ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفُ الحديث » ، ومغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 1 / 291 - 292 ) ، والزيلعي في " نصب الراية " ( 1 / 28 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 322 ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 1 / 141 ) ، و " إتحاف المهرة " ( 8 / 686 ) ، وأبو زرعة العراقي في " تحفة التحصيل " ( ص 508 ) . ونقله بتمامه ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 322 - 323 ) ، وانظر المسألة رقم ( 146 ) و ( 164 ) و ( 166 ) و ( 172 ) .
( 2 ) روايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 419 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 288 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 5598 ) ، وفي " معجمه " ( 46 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 161 - 162 ) .
وذكر العقيلي لهذا الحديث طريقًا آخر ثم قال : « كلاهما فيه نظر » .
ورواه الطيالسي في " مسنده " ( 2036 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 300 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 1 / 80 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 80 ) من طريق سلاَّم الطويل ، والدارقطني ( 1 / 79 ) من طريق محمد ابن الفضل ، كلاهما عن زيد العمي ، به .
( 3 ) قوله : « من » ليس في ( ف ) .
( 4 ) قوله : « له » ليس في ( ت ) و ( ك ) .
( 5 ) قوله : « عبد الرحيم » أثبتناه من ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) ، و " شرح العلل " ، وقد سبق ذِكْره في سؤال ابن أبي حاتم ، وهو الصواب ، وفي ( أ ) و ( ش ) : « عبد الرحمن » ، وكانت هكذا في ( ف ) ، ثم صوِّبت في الهامش .