سَلَمة ( 1 ) ، عن أبي سُفْيان ابن سَعِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَس ، عَنْ أُمِّ حَبِيبة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . . . دَخَلَ لابْنِ أَبِي سَلَمة ( 2 ) الماجِشُونِ حديثٌ فِي حَدِيثٍ ( 3 ) .
64 - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه عُثْمان ابن حَكِيم ، عن ابن
هامش
( 1 ) هو : ابن عبد الرحمن بن عوف .
( 2 ) في ( ت ) : « مسلمة » .
( 3 ) قال العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 390 ) بعد أن رواه من طريق الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أبي هريرة مرفوعًا : « وقال معمر وعقيل وصالح بن كيسان وشعيب : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، وهذه الرواية أولى » .
وذكر الدارقطني في " العلل " ( 5 / 190 / ب ) الاختلاف في هذا الحديث ، ثم قال : « والصحيح من ذلك ما رواه صالح بن كيسان ومن تابعه عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عن أبي سفيان ، عن أم حبيبة . وكذلك رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سفيان ، عن أم حبيبة » .
وذكر في " العلل " ( 8 / 301 - 302 ) أنه رواه عبد العزيز الماجشون أيضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عبد العزيز ، عن إبراهيم بن قارظ ، عن أبي هريرة مرفوعًا ، ثم قال الدارقطني : « وعند الزهري في هذا الحديث أسانيد : عنده ما ذكرناه عن عمر بن عبد العزيز ، وعنده : عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بكر بن عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وعنده : عن سعيد بن خالد ابن عمرو بن عثمان ، عن عروة ، عن عائشة خ ، وعنده : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ؛ كلُّهم عن النبي ( ص ) ؛ في الأمر بالوضوء مما مست النار . ورواه فليح بن سليمان ، عن الزهري ، فلم يقم إسناده ، وخَلَّط فيه . وكل ما ذكرناه محفوظ عن الزهري صحيح عنه » . اه - .