الزُّهْري ، عن عبد الرحمن بْنِ يَزيد بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ أبي أيُّوبَ ، عن النبيِّ ( ص ) : لا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ ، وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا .
قَالَ : أَتَى ( 1 ) هَذَا بآبِدَةٍ ( 2 ) ، وَهُوَ خطأٌ ؛ الصَّحيحُ : عَنِ الزُّهْري ( 3 ) ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أيُّوبَ ، عن النبيِّ ( ص ) .
67 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي ( 4 ) سُلَيْم ( 5 ) ، عَنْ
هامش
( 1 ) قوله : « أتى » سقط من ( ك ) .
( 2 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « بايده » بالياء المثناة ، ولم تنقط في ( أ ) و ( ش ) ، والصواب ما أثبتناه ، والمعنى أنه أتى بشيء غريب ؛ يقال : أتى فلان بآبدة ، أي : داهية يبقى ذكرها على الأبد ، وأَبَدَ الشاعرُ : أتى في شعره بالعويص ومالا يعرف معناه على بادئ الرأي . وهي الأوابد والغرائب . " تاج العروس " ( 4 / 328 ، 329 ) .
( 3 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 394 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 264 ) .
( 4 ) قوله : « أبي » ليس في ( أ ) و ( ش ) .
( 5 ) روايته أخرجها إسحاق ومسدد في " مسنديهما " ، وأبو يعلى في " مسنده الكبير " - كما في " المطالب العالية " ( 181 ) - ، وابن حبان في " الثقات " ( 5 / 571 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 192 ) من طريق مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، به .
ووقع في " المطالب العالية " نقلاً عن رواية إسحاق ومسدد وأبي يعلى : « أبو المشتمعل » بدل : « أبو المستهل » . لكن ذكر ابن كثير في " مسند الفاروق " ( 1 / 127 ) هذا الحديث من رواية أبي يعلى ووقع عنده : « أبو المستهل » كما هنا .
ورواه الترمذي في " العلل الكبير " ( 79 ) من طريق مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عاصم ، به .