أَنَا لَهُ : حديثٌ حِجازيٌّ ، قَالَ : ما هُوَ ؟ قلتُ : حديثُ يَحْيَى بن سعيد ( 1 ) ، عن سَعْد ( 2 ) ابن إِبْرَاهِيمَ ، عَن نَافِع بْن جُبَير بْن مُطْعِم ، عَنْ عُرْوَة بْنِ المغيرة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . فسكَتَ .
قال أبي : أقولُ الآن ( 3 ) : حديثُ الزُّهْري ( 4 ) ، عَنْ عبَّادِ بنِ زِيَادٍ ، وإسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ [ سعد ] ( 5 ) ، عَنْ عُرْوَةَ وحمزةَ ابنَيِ المغيرة بْن شُعْبَة ، عَن أبيهما ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .
66 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ إبراهيم بن سعد ( 6 ) ، عن
هامش
( 1 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 182 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 274 ) .
( 2 ) في ( ف ) : « عن سعيد » .
( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « الآن أقول » ، وكذا في " الإمام " .
( 4 ) روايته أخرجها الدارمي في " مسنده " ( 1374 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 123 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 11 / 123 ) .
ورواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 748 ) من طريق الزُّهْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بن سعد ، عن حمزة ابن المغيرة ، عن أبيه ، به . ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في " الكبير " ( 20 / 376 رقم 880 ) .
قال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 11 / 121 ) : « وربما حدَّث به ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عبَّاد بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عن أبيه ، ولا يذكر حمزة بن المغيرة ، وربما جمع حمزة وعروة ابني المغيرة في هذا الحديث ، عن أبيهما المغيرة » .
وانظر " العلل " للدارقطني ( 1235 ) .
( 5 ) تصحف في جميع النسخ إلى : « سعيد » ، والمثبت من " الإمام " ، و " المصنف " و " المعجم الكبير " . وانظر ترجمة إسماعيل في " تهذيب الكمال " ( 3 / 189 ) .
( 6 ) روايته أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 232 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 1 / 248 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 138 رقم 3921 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 262 / أ / أطراف الغرائب ) .
قال ابن عدي : « هكذا يروي إبراهيم بن سعد هَذَا الْحَدِيثُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة ( كذا ! ) ، عن أبي أيوب ، وأصحابُ الزهري خالفوه ، فرووه عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ » . اه - .
وقال الدارقطني : « تفرد به إبراهيم عن الزهري » .
وذكر الدارقطني في " العلل " ( 6 / 96 ) الاختلاف في هذا الحديث ، وصحح ما صححه أبو حاتم هنا .