يَعْقُوبُ ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ( 2 ) ؛ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائب الثَّقَفي : أَنَّهُ سَمِعَ مُحارِبَ بْنَ دِثَار يذكُرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِنَحْوِ هَذَا ، وَلَمْ يرفَعْه .
قَالَ أَبِي : حديثُ ابْنِ إِسْحَاقَ أشبَهُ ، موقوف ( 3 ) .
49 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه داود ابن أَبِي هِنْدٍ ( 5 ) ، عَنْ أَبِي الزُّبَير ( 6 ) ، عن جابر : أنَّ ( 7 ) النبي ( ص ) قَالَ : غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّام ٍ ؟
قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ - عَلَى مَا رَوَاهُ الثِّقات - : عَنْ أَبِي ( 8 ) الزُّبَير ( 9 ) ، عَنْ طَاوُسٍ ، عن أبي هريرة ، موقوفً ( 10 ) .
هامش
( 1 ) هو : يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ .
( 2 ) هو : محمد ، صاحب " المغازي " . وروايته أخرجها ابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 139 ) من طريق ابن إسحاق ، عن عطاء ، عَنْ مُحارِب ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، به ، موقوفًا .
( 3 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر تعليقنا في المسألة رقم ( 34 ) .
( 4 ) نقل هذا النص عن أبي حاتم : ابن رجب في " فتح الباري " ( 5 / 397 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 375 ) ، وابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 3 / 382 ) .
( 5 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 3 / 304 رقم 14266 ) ، والنسائي في " سننه " ( 1378 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1747 ) ، وابن حبان في " صحيحه ( 1219 ) .
( 6 ) هو : محمد بن مسلم بن تدرس .
( 7 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « عن » بدل : « أن » .
( 8 ) في ( ف ) يشبه أن تكون : « ابن » .
( 9 ) روايته أخرجها البغوي في " الجعديات " ( 2613 ) من طريق زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي الزبير ، به .
( 10 ) قوله : « موقوف » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) .